中外儿童电视节目（精选3篇）
中外儿童电视节目 篇1
信息化时代以来,中外电视节目的发展面临着全新的机遇,并在不断尝试探索中实现了跨越式发展,其中,电视剪辑技术升级和理念更新所体现的价值不容忽视。地域、民族、文化背景的不同导致中外电视节目在情感价值和表现形式方面存在着必然差异,而这种差异化对电视剪辑的要求也不尽相同。探究电视剪辑对中外电视节目形态的影响,以及中外电视节目中电视剪辑之间的差异,对我国电视节目的发展有理论指导意义。
1电视剪辑对中外电视节目的影响
1.1电视剪辑影响电视节目的构思
电视节目在内容、风格、形式等方面表现出多样性,如何按照编导的创作构思对大量电视素材进行编辑整合,以实现到位的情感表达和价值展现,这是电视节目制作的关键所在,而这个过程正需要通过电视剪辑技术加以实现。电视剪辑的提纲是对编导创作意图的高度凝练,这决定了剪辑风格对节目构思的重要性,电视剪辑人员对节目内容的理解走向直接作用于最终的剪辑效果和电视节目构思。电视节目制作前期收集的大量素材主要由不同的变换镜头组成,庞大的素材信息只有借助后期剪辑才能保留最能体现节目核心的内容,做到重点突出,情节起伏,才能控制好节目的连贯性、完整性和流畅性,保持好适度的节目节奏,最终呈现出绝佳的视觉效果。
1.2电视剪辑影响电视节目的结构
电视节目在素材收集前期,呈现为大量的碎片式镜头,这种原生态的内容信息无法满足电视节目完整性的结构需求。理想的电视节目结构应该具有重点突出、比例得当、整体匀称的特征,无论是原生态镜头的直接拼接,还是无比混乱的素材信息,都无法构建合理的节目结构,不能完整表达节目核心思想。如何从庞杂的素材信息中选取有效而深刻的部分加以拼接,在满足结构完整性的同时突出电视节目主题,这是电视剪辑关注的重点。除直播类电视节目,很多电视节目在录制的过程中会产生大量相对分散的镜头画面,如果不加以高效编辑和整合,突出重点部分,就会造成节目的混乱、无序和分散,电视剪辑可以通过对杂乱的画面进行整理,取其精华,使段落之间流畅自然,从而形成完整的电视节目。
1.3电视剪辑影响电视节目的艺术感
相同的电视节目素材经过不同手法、不同形式的剪辑后,会呈现出不同的艺术效果,电视节目在形式上的突破性表现正是依托于后期的电视剪辑。电视剪辑通过选择具有特殊表现效果的镜头画面,对画面的拼接顺序、拼接形式加以创新,从而在结构和构思上形成独特的表现效果,同时,还可以借助剪辑软件和特效软件对电视画面和情节内容加以渲染和对比,形成强烈的视觉冲击,以个性鲜明、独特新颖的电视节目艺术吸引受众。
电视剪辑作为电视节目后期制作的关键工序,其剪辑效果直接影响电视节目整体的视觉体验,电视剪辑借助先进的软硬件基础设施,融入图像算法、视频合成的基本理论知识,对电视素材的镜头、顺序、剪辑点进行拼接、剪切,对优化电视节目构思,提高电视节目连贯性、流畅度,增强电视节目的视觉效果都有重要作用。
1.4电视剪辑影响电视节目的层次感电视节目的层次感主要指内容的丰富性、悬念设置、主次安排和表达顺序等,观众更倾向于观看层次分明的电视节目。以碎片化呈现的电视节目素材要依托后期电视剪辑才能增强层次感,强化画面之间、片段之间的内在联系,营造出画面流畅、情节连贯、环环相扣的电视节目氛围,缺乏电视剪辑的节目内容必定是平淡无奇的,难以对群众产生吸引力。电视节目录制过程中节奏的把握主要通过摄像机的镜头移动、画面切换来实现,现场环境、人和物之间的连接性不强,缺乏系统的安排,表现顺序混乱,这就需要利用电视剪辑将混乱的镜头换面加以搭配和组合,使之成为层次分明、重点突出的优秀电视节目。
2中外电视节目剪辑对比
2.1新闻类电视节目剪辑对比
新闻类电视节目的特点在于依托事实基础,叙述准确无歧义,信息报道迅速及时,在剪辑时应侧重于关键信息的准确及时表达,无需进行复杂的特效制作和层次推进。
我国新闻电视节目的快速发展始于央视《东方时空》对传统会议新闻模式的突破性创新,此后,我国新闻节目进入栏目化阶段,推动了新闻节目形式、数量和类型的创新与突破。在这段时间,电视剪辑技术获得了迅猛发展,越来越多优秀的原生态镜头得以直播展现,保证了新闻画面的真实性与实效性。
反观美国的新闻类电视节目,其最具代表性的是杂志型新闻节目,其雏形始于20世纪50年代创办的首个杂志型新闻栏目《今天》,以信息含量大、节目形式灵活多变、节目形态板块化的特征为主。在电视剪辑方面不同于简报型和直播型的新闻,需要进行前期内容整合以及对信息价值的深度挖掘,通过电视剪辑对庞大的信息量进行筛选和总结,剪辑出最具代表性的内容,在符合事实基础的前提下强化节目呈现的对比效果,致力于传播正面的社会价值观。
2.2娱乐类电视节目剪辑对比
娱乐型电视节目是近年来发展最为凶猛的类型,以娱乐型、商业性、游戏性为主,主要瞄准年轻人群。在录制过程中需要抓拍每一个细节和流程,后期经电视剪辑,选取趣味性高的画面镜头作为特写,激发受众的兴趣。从电视节目形态来看,中外差异不大,主要包括游戏、公共舞台、娱乐资讯和真人秀几大类型。
在剪辑的过程中,我国娱乐节目的剪辑技术、剪辑设备、剪辑团队大多较为落后,目前国内走红的几档娱乐节目大多借鉴于在国外获得成功经验的节目母本,例如浙江卫视的《奔跑吧兄弟》与韩国《Running Man》,深圳卫视的《极速前进》与美国的《The Amazing Race》等,虽然这两档娱乐节目在国内市场获得了绝大成功,并相继被国内其他地方卫视模仿和借鉴,但电视剪辑的紧凑性、连贯性以及画外音等技术的应用,仍与国外有较大差距,这是制约电视节目质量提高的瓶颈。
2.3谈话类电视节目剪辑对比
谈话类电视节目通常由主持人和嘉宾在节目录制现场就某一话题展开讨论和交流,具有很强的即时性和交互性。国外倾向于将谈话类节目称之为脱口秀,电视剪辑过程注重对节目现场的真实还原,以及对节目进展节奏的把握,这一方面需要主持人具备良好的现场把控力和导向力;另一方面,也需要电视剪辑人员能根据录制的节目素材进行适度裁剪,删除不必要的赘述画面,力求画面精简、明快、紧凑、重点突出。而国内的谈话类电视节目侧重于情感分享与交互,节目组邀请部分具有特殊情感经历和社会经历的人作为嘉宾,现场氛围和节目进展多围绕情感做文章,情绪进入相对舒缓,要求电视剪辑注重情感的逐层推进,徐徐展开,画面拼接时要关注情感的延续和转折,能够有效激发观众的情感共鸣。
3结语
电视剪辑是电视节目制作的重要手段,是对杂乱无序、层次不清、顺序不一的原生态镜头画面的重新整合和重新加工,对提升电视节目视觉效果和情感体验具有重要的作用。在目前中外几大电视节目类型的比较中我们可以发现,国内剪辑技术、剪辑理念与国外存在较大的差距,也不能忽视不同民族、地域之间文化背景不同导致的节目形态差异。在我国电视节目的未来发展中,积极整合自身传统优势和国外电视剪辑的成功经验,这是实现创新突破的路径所在。
摘要：电视节目制作离不开后期的电视剪辑,电视剪辑的技术水平、设施基础和理念层次很大程度上影响电视节目的构思、结构以及艺术感和层次感。本文通过对中外新闻类、娱乐类、谈话类电视节目类型中电视剪辑的手法对比,探究不同电视节目需求下剪辑技术的具体应用。
关键词：电视剪辑,电视节目,中外对比
参考文献
[1]杨力.电视剪辑对电视节目的影响分析[J].西部广播电视,2013(12).
[2]周景利.巧妙运用电视剪辑艺术提高电视节目质量[J].新媒体研究,2016(2).
[3]徐硕.电视剪辑关键问题分析[J].西部广播电视,2015(13).
中外儿童电视节目 篇2
传说此山峰原是四川峨眉山区的一座很小很小的山峰，因为峨眉山高人云天.雄伟险峻，气势磅礴，名扬天下.故而此峰每日总感到自己也十分高大，认为天下没有那个山峰能够与它比高低，常带自高自大，自吹自擂，自拆自满，自不量力，自以为是;附近别的兄弟姐妹峰峦经常告诉它说：“天下很大很大，比我们高大的山峰到处都有，岂不闻‘天外有天，山上有山’吗”，可是她根本听不进其它兄弟姐妹峰峦的劝说，毅然我行我素，始终坚持着老子天下第一的思.
一年春天，她忽闻一位从茅山前去峨眉山云游的道士说：茅山如何如何的高大秀美，风水极佳、心想：你说茅山高大，我倒要去与他比比，看看究竟谁高难低,第二天，这座峨眉山的小小峰峦便飞到了茅山，由于她试比高低心切.竟意不择位，错落茅山的一个山谷之内，不仅没有比过茅山的大茅、二等、三茅、抱朴、积金等峰峦，而且连茅山的叠玉峰也没有比过;更令她伤心的是从此再也不能自拔而永驻茅山山谷之中.后来人们根据这个传说，便将这座山指称之为“飞来山”。
羊羔疯如何治疗更有效 华阳洞的传说
在茅山老虎岗西北坡林间的山岩之下，有三个大小不一的天轮石灰溶洞。这就是茅山著名的华阳洞、玉柱洞、汕人洞，其中最见钱名的是华阳洞;此洞之口上端坐间石刻有“华相洞”三个红色大字，每字大约1未见方，笔力苍劲，传为来代著名文学家苏东坡手迹，壁上另有石刻20余年，隐约可强印均为历代文人星客甚名游洞之后所题刻.据元代刘大彬编著的《茅山志》记载，华阳洞共有东、西、南、北(南分二口)五个洞，亦称五便门，其中三里二踢，深约数百里;《洞天福地·天地宫府图》载其为中国道教十大洞天之中的“第八洞天”，名曰“金坛华阳洞天”;相传西汉时茅盈、茅固、茅衷兄弟三人与西晋时的汗浇及东晋时的许明，均曾于洞内隐居修炼过，人称“山中宰相”的齐梁时著名道教学者、医药学家、炼丹家陶弘景也曾隐于洞中，并借洞而设华阳上、中、下三论，著书立说，收徒传教;此洞与茅山齐名，历代均有许多文人雅士与达官贵人慕名先后人洞游览，观赏洞景，如韩愈·应日休、李商隐、顾况。刘长卿、范仲淹、王安石、于谦、唐伯虎、在重光、康有为等等。并都留有赞誉此洞的诗文显宝传世。洞内泉水叮哈作响，各种自级形成的钟乳石是千姿百态，令人目不暇接，美不胜收，洞外林木葱笼，修竹青翠，怪石四立，溪水云雾飘渺，环境清幽。
传说古时有位名叫吴绰的人，听说茅山2中盛产有各种名贵的中草药材，一日闲来无事，他便身背竹委，手拿药斧进入茅山采集中草药材，当他走到华阳洞附近时，忽然发现离华阳洞口不远处的松林下，有一个活泼可爱的小男孩手拿三颗大明珠正在那里玩耍，吴绰心想：深山之中那家的小孩能跑到这里来玩耍呢?而且手拿三颗大明珠，没非他是山中仙子吧!于是他便走上前去并随声问到：“你家在哪里?父亲名叫什么?快来让我看一看你手中的大明珠。”可是小孩闻声见人之后，并不回答，只是只奔华阳洞内，吴绰害怕小孩被山中洞内的野兽所伤，一边继续大声叫问，一边快步入洞中寻找，人们刚追赶了片刻，却见那小孩将三颗大明珠填入自己的左耳之内，忽然变成了一条小龙，吴绰平时胆量过人，便举起药锄向小龙的左耳砍去，小龙躲避稍慢，竟被吴绰用药锄将左耳砍落在地，而三颗大明珠却没有看见，小龙随即也无踪无形了，吴绰只好走出洞来，背上药委继续采集他的中草药材.此事既奇又任县广为流传，你若不信，那么请看看来代著名文学家韩愈先生在受由茅山木耳之后所作的《答赠木耳》一诗：
软温青红状可倩.
欲烹还唤水盘回;
想君在太华阳洞，
到取乖龙左耳来.
雷劈池的传说
三茅峰.又名小茅峰，是茅山著名的九峰之一，传为小茅祖师茅衷当年结庐修道炼丹之处，故名.峰上原有一座古朴典难的道教建筑——仁佑观.创建于元代.古为专田小茅祖师茅衷塑像之所，抗日战争期间，此观被毁，现存遗址.就在这道观遗址的旁边山石之上，却有二个大小不一的天然水池.一池之内，杂草丛生，他水混浊，蚊蝇乱飞.臭气熏天;一地之内水碧如镜，清澈见底。俯首饮之甘甜如安·且四季不绝，既是遇上大旱之年地内也绝不会干涸.高山峰顶之上为什么会出现二个天然水池?又为什么二地同在一峰头而他中之水却截然不同呢?
传说三茅峰仁佑观原无食用之水，每天清早观中都要派二名道童到峰下挑水上来以供观内食用;平日还好，二个道童每天清早各挑一担，基本可供观内食用一天，但是一进入每年的茅山香期庙会，不仅急坏了观内的住持道长，而且累得所有道童腰痛脚酸，您想每天从早到晚香客不绝，游人如织，他们那个不要吃喝，得需挑多少担水才能够用呢!
有年刚过罢香期庙会，住持道长将全观的道众们召集在一起，然后对大家说迈：“仁佑观古来就无食用之水，我们经常过着水贵如油的生活，这点你们心中也都比我清楚：我想了很久很久，但也没有想出一个好的解决办法来!常言道：‘三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，今天我将大家召集来，主要就是请您们动一动自己的脑子，想一想如何解决现内的长期食用水之田··。…”“穷道无才无知，心中倒是有个想法，但不知是否可以实现!”未等住持道长说完只见观内一位仙风仙骨的老道长起身如此说道，住持道长急不可持地问他：“您老有何良策过快快说出来.那位老道长接前说：“俗语云‘精诚所至，金石为开’，我们何不启建法坛，讽诵他经，敬析苍天为我们用决现内食用之水.”住持道长与全观过众听罢他的这一席话之后，成到他说的活极有道理，便决定开始按照他的担法去办.第二天一大清早，观内除了二个下山继续挑水的道童之外，所有道士都忙着启建法坛;准备讽经上表苍天以求助其解决观内食用水之事，经过一番忙碌之后，法坛很快后建成功，于是观内高功、经师走上法坛，身穿法农，按照道教科仪分别隆重而虔诚地举行了上香、礼拜、讽经、焚表等法事。
话说葛玄真人此日正仙游途经茅山上空，远远望见三茅峰仁佑观道士在作道场。变驻足细察，得知其意之后.就急忙驾云来到天阙，找到雷公.请求雷公能大发善心，为茅山三茅峰仁佑观道众在现外山石之上劈开一个水池，以解决其长期食用水之事.雷公见推卸不过，便答应这就去帮他解决。
又说三等峰仁格观的过众刚刚做完法事，忽见峰头山风四起，乌云满天，电闪雷鸣，片刻功夫倾盆大雨从天而降，随之雷声不断，声声振耳，大约过了有半个时辰，风辞而止.雷电消失，乌云渐退;天气转睛.
这时有位走出现外祖步观云的道士，忽然发现现外不远处的山石之上竟被省电突出了一个水地来，而且畜存了满满一池清水，这位道土兴高彩烈的跑回观内，将自己看见的水池之事告诉给了观内的住持道长与道众，住持道长与众道士一起走出观外前来观看，果真观外山石之上出现了一个天雷所劈的水池，住持道长与众道上见状高兴地不知如何是好，个个喜笑颜开，特别是那几个小道童高兴的连蹦带跳，口中还不停地说道;“感谢苍天雷公的来助，我等今后可再也不要下峰挑水了……。
于是住持道长便叫观内道童拿来木桶与水舀，然后一担接一担的将池中之水挑回观内，以做自用.可是当观内火头道士上用池水烧好饭菜与开水之后.全观道众谁也不愿意食用，原来饭菜与开水之中含有一股极为浓烈的硫磺味，实在无法食用.众道士你看着我，我看看你，两眼时两眼，愁云又上面，个个底头不语，人人摇头叹息!住持道长亦束手无策，愁锁双眉.这时又见那位仙风道骨的老道长走到位持道长面前，神情自然地对住持道长说道：“虽然此池之水不能食用，但它毕竟是天雷专门为我们所开，我们不如再重新启建法坛，讽诵仙经，上表天界，也许天公会给我们重新劈开一个完全可以食用的水地来!”
于是第三天观内道众又后建法坛，讽诵他经，上表苍天，再次请求雷公帮助他们担决观内长期食用水之事.说来奇怪，’不久又雷电交加，大雨如注，雷公又为他们在先召池旁又劈一池，而此地之水不仅没有一点异昧，而且甘甜爽口，四季不润.从此三茅峰仁枯观的道士们再也不要下山挑水了，为了感激雷公的鼎力相助，仁姑观内的道士们便将这两个水池称名为雷劈池。
雷接碑的传说
坐落于郁冈峰市脚的乾元现，是茅山道教历史上著名的五观之一，极盛时现内殿宇层层，金碧辉煌，亭台楼阁，古朴典雅，鹅石铺路，曲径通幽，修竹茂盛，苍翠欲滴，劲松参天，流彩斑斑，文物众多，古迹遍布，香烟纸绕，钟各不绝，他乐悠扬，香客如云，俗人如织，仿佛仙山之中的一座神仙宫殿.但可惜的是在漫长的悠悠岁月里，这座著名的道观意因年久失修加之兵火焚烧日渐被毁，不过久经却难的现内珍贵道教文物——香接碑，至今乃竖立在观内新建的三清大殿前方，每年吸引着成千上万的香客游人前来旅游参观.
关于这通雷接四名称的由来，在茅山民间与道教之中还留传着一个神奇的传说故事。传说很早报早以前，乾元观旁住着一位招烧石灰谋生的人，一日闲暇之际，他人观闲游，当他看到观内三清大殿前面的一通石碑时，忽发奇想：如果现内那天没有道土了，将这通石碑砸碎运去放在我的石灰窑中烧成石灰岂不省工省力吗?一年秋季，乾元观惨遭大火焚毁，居观道上只得四出募化银两与财物，这时只见那位靠烧石灰谋生的人手拿大铁锤，走进乾元观内的那通古碑之前，然后高举手中的大铁锤向石碑砸去，睡落碑碎，于是他高高兴兴地将砸碎的所有石碑碎块搬“运到自己的石灰窑中，连同其它烧制石灰的石料一起开始点窑烧灰，不料当地烧完这一赛石灰之后，开始出发之时，却发现其它的石料都已烧制成石灰，而唯独这通石碑砸碎的石块没有一块烧成石灰，他想：这也许是火候还不到吧I不如将它。们留在赛中，等下一窑时再一起好好烧它一次，看它变不变!从此日傍晚，天气忽然由晴变阴，片刻功夫空中阴云密布，电闪雷鸣，大雨倾盆，约至天亮，雨止天晴;这位靠烧石灰谋生一的人走入石灰窑中一看，却发现昨天留在窑中的所有石碑碎块全都不翼而飞，惊恐之际举头上望又发现石灰窑顶被雷电劈开了几个大窟储，“莫非是有神灵保护，石碑又回到观中去了。”他胆颤心惊、自言自语地说道。于是他跑人乾元现内一看，只见那通石碑毅然竖立在原来的位置之上，走到碑跟前仔细一看才发现碑上留有几条断纹，“小人无知，今有冒犯，敬请天神饶恕，今后我定要保护神碑，护法神庙……”看完石碑的断纹之后，他跪在地上一边不停的磕头，一边位目惊惊地如此说道。天下之大，无奇不有。原来这是一通颇具灵气与神圣的道教石碑，如果有人将它砸断，它会晚上逐渐自动地接拢起来;，如果有人将它运到别处，它则能晚上又自动地移回原处.从此人们便将这通石碑称名为香接碑，并对它尊敬起来;后来乾元观不知道遭受了多少次兵火却难?也不知道曾先后损坏了多少件道教文物?可这通雷接碑始终未受到任何破坏，一直竖立在乾元古观之内，迎接着前来五湖四海的中外香客与游人，为茅山及其乾无视增添了无限的神奇光彩。据说十年浩却期间，连那些不可一世的造反派头头们也不敢动它一指头，生怕遭到天神报应。
棋盘石的传说
在茅山二茅峰巅德佑观遗址的西南方不远处，有块平平整整，正如棋盘大小一般的天然石板，它就是茅山著名的一大天然石景，人称棋盘石.
相传古时茅山脚下有位樵夫一天上山打柴来此二茅峰上，他看见德佑观西南不远处的山岩上的一块平方两边各坐着一位便发童颜的老者，一个老者穿红衣，一个老者着绿衣，樵夫倍感心奇，于是便走上前去一看，原来俩老者正在专心致志的在下棋，樵夫见状便将自己的扁担与绳索及柴刀在旁边石岩之上，站在一旁不声不响的观看起来;一会儿，穿红衣老者对樵夫说：“你母亲来了!樵夫好向并未听见，只是聚经会神地看两老者下棋;又过了一会儿，着绿衣老者对樵夫说：“你妻子来了!”樵夫听罢忙回头观望，却并没有看见任何人来，于是他又回过头来再现老者下棋，可是那里还有什么两位老者，转眼功夫两位老者便无影无踪了，樵夫这才忽然想起自己的砍柴之事，忙转身去拿扁担与绳索及柴刀，却见扁担已长成一棵参天巨树，绳索亦变成藤萝绕在树干与树枝之上了，柴刀已不知消失到那里去了;樵夫感到万分的奇怪，走到那块石边一摸讨两老者坐过的地方觉得还有一些热感。樵夫下山回到村中时，已无法寻找着自家的门户，也不认识一个村中之人，询问村中的人们，才听到一位长者说：“我很小很小的时候听村中的老者说：‘很久很久以前咱们村上有一樵夫进山打柴，后来一直没有回来!”樵夫听罢老者之言叹道：
山中方片刻，
世上几百年;
红尘有何恋?
不如去学他。
老者听罢樵夫如此之语，忙问樵夫为何发此感慨，樵夫似闻非闻讲不回答，只是转身飘然进人茅山之中，开始了他的隐居修炼、访道学仙生涯。
后来人们根据这个传说将当年那两位老者下棋的那块平台之石称名为“棋盘石”。
茅山菩萨照远不照近的由来
在茅山地区的广大民间，流传着“茅山菩萨照远不照近”的说法。茅山是赫赫有名的中国道教“第一福地，第八洞天”。那么为什么会流传有“茅山菩萨”，并且还是“照远不照近”这种说法呢?
昔时茅山神仙极为灵应，故而茅山之中的道教宫观庙宇的香火也十分旺盛，待别是每年农历腊月二十四至次年三月十八日的茅山香期庙会期间，茅山各个道教宫观庙宇之内，四方善男信女蜂拥而至，万头攒动，人山人海，香烟缭绕，仙乐高扬，热闹非凡，盛况空前;更有许许多多信仰十分虔诚的信徒常常于每年除夕之前赶到茅山，登上大茅峰，进入九霄万福宫内，待到大年初一与旧年交替的最后一瞬，便纷纷争先恐后的涌向太元宝殿之中，去争着向三茅祖师供上第一根信香，点亮第一柱蜡烛，磕上第一个礼头，讨个头柱香，求得新一年运通财丰，事事如意，举家平安，无灾无难。
传说过去苏北淮阴有位大绅士，他从小便随父母在每年的除夕之前赶到茅山大茅峰九霄万福宫内，待除夕与初一更迭的时辰便与父母一起争着走入大元宝殿，向三茅祖师烧根头柱香，一年接着一年，年年如此，岁岁这样，后来父母先后去世，他也长大成人，但他毅然要在每年的除夕之前赶到茅山大茅峰九霄万福宫内，待除夕与初一更迭的时辰争着向三茅祖师烧头柱香，一年、二年、三年、四年……他就这样一直坚持了下来，可是有年月尽那天因为家中出现了很多实在难以脱身的事情。等他将这些事情处理之后已是夜幕降临，他想这下可无法再前去茅山向三茅祖师争烧头香了!于是他就在自家的院中摆设了一个临时香案，并供上了一些供果，准备在除夕与初一更迭的时辰燃蜡焚香，面向茅山方向遥拜三茅祖师.心想：心到神知，心诚则灵嘛!三茅祖师定能谅解，决不会见怪吧!
刚入子时，他便净洗双手，毕恭毕敬的拿起一柱香来，可是当他正要打火之时，却奇怪地看见自己手中之香已经慢慢地自然着了，于是他便走到香案跟前准备插入香案之上的香炉之内，可就在这时，他又看见左右蜡盒之上的那两只早已准备好的未点燃的大红蜡烛也忽然同时亮了起来。见此神奇情景，他急忙跪倒在地，面向茅山方向，一边磕头，一边说道：“三茅祖师灵应，弟子我今年家中有事，实在无法脱身，故而没有能前去茅山给你们老人家上供焚香，还请你们各位老人家多多谅解，千万不要见怪，保佑我一家老少，一年吉祥，四季平安，福禄康宁，事事如愿，今后我定要年年亲来茅山，向你们上供焚香……”
这件神奇的事情后来传到了社会上，人们一传十、十传百，如此这般的传了开来，于是就慢慢地形成了一句谁也不知道是谁什么时候所说的话——“茅山菩萨照远不照近”。
古今中外儿童故事 篇3
甘罗的父亲在朝当官。 一天皇帝把他叫去说：“你在朝居官，朕待你如何?” 甘罗的父亲说：“皇上待我恩重如山。” “既然如此，朕让你办点私事，你可情愿?” “只要为皇上，我死都甘心。” “近来朕得了一种病，非吃公鸡蛋不愈。朕限你在三天之内弄几颗公鸡蛋来，否则罚你一死!” 甘罗的父亲明知无法弄到，但圣命如山倒，只得接受任务。回到家中，愁眉不展，唉声叹气。十二岁的儿子甘罗便问：“父亲今日回到家来，面带忧色，为了何事?”父亲便把事情的经过说了一遍。 “爹爹不必着急，第三天孩儿我去替你交差便是了。” “公鸡能下蛋?我年岁已高，经事也不少，但真是见所未见，闻所未闻。你年仅十二岁，能有何法?总是一个死，还是我去死好了。” “请爹爹放心，儿我自有办法。” 第三天，甘罗上朝拜见皇上。 皇上问;“你父为何今日不来朝见?你一个小小孩童来干何事?” 甘罗不谎不忙地说;“拜告圣上，我父昨晚上生了个小孩，不能回朝，特地让我来请假。” 皇上怒气冲冲地说：“你简直是胡说!男人怎能生孩子!” 甘罗马上说：“既然男人不能生孩子，那公鸡岂能下蛋?!” 一句话问得皇上哑口无言，答不上话来。皇上见十二岁的甘罗有胆有识，便当场封他为丞相。
晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
华盛顿与尼克松、克林顿的对比
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职;克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
我欠乞丐一块钱
阿林在一家公司做事，有一天，他在天河体育中心门口等公交车回家，身后蹲着一个乞丐，是个三十来岁的男人，衣着邋遢，面前摆着一个小碗，里面有些一块两块的零钱。
阿林向来瞧不起这种人:正是壮年，不靠双手挣钱，却不顾脸面出来乞讨。可那天也不知为什么，大概是心情好，阿林忽然想施舍钱给他，随手一掏，摸出一块钱，扔在他的碗里。 乞丐点点头，说:“谢谢!”阿林没再看他，继续等车。
车子快要来了，阿林打开随身带的包，谁知包里一分钱也没有，他暗骂自己糊涂，昨天在家整理东西，把钱拿出来后忘了放进去，再摸身上，兜里全都是空的———刚才给乞丐的是他身上最后一块钱!这可怎么办，离家还有十几公里路程呢，总不能走回去吧!他急得团团转，真是一钱逼死英雄汉哪，眼看着一连开走了三趟公交车，天也擦黑了。
忽然，阿林把眼光对准了乞丐的碗，刚才扔进去的一块钱还在，出手时毫不在意，这时看着却成了宝贝，他不由再次打量那个乞丐，这次看清了:那乞丐的腿有毛病，是个跛子;眼睛也不大好，看人时眼有点眯着。乞丐大概也注意到他了，对他说:“先生，是不是你坐公交车没散钱了……”阿林心里一喜，连连点头。乞丐说:“要多少?”阿林说:“一块，就我刚才给你的一块钱就……就够了。”乞丐从碗里拿出一块钱，笑嘻嘻地给了阿林。
阿林脸上一红，朝左右看了看，确信没人留意，这才走过去接了钱，正在这时，公交车来了，阿林连忙挤了上去，可一上车就看到自动投币箱上写着一行字，说是夏天到了，从今天起车上开了空调，要加收一元钱。阿林傻眼了，这空调早不开晚不开，偏偏今天开，真是要命哪!
司机见阿林愣在那里，张嘴刚想说什么，阿林不等他开口，就慌忙下了车，退回墙角，蹲下身子，真有点走投无路的感觉。 这时，有人轻轻在阿林耳边叫:“先生。”阿林一看，又是那个乞丐。乞丐问:“你是不是差一块钱不够坐车?”他见阿林点了点头，就说，“我再给你一块钱，你坐车回家去吧!”阿林有些不敢相信自己的耳朵，但见他的眼神很真诚，没有一点捉弄人的表情，阿林知道他是诚心诚意帮自己的，心里很感动，还没来得及多想，乞丐已经把一块钱放在阿林的手里了。
就这样，阿林和那个乞丐面对面地蹲着，像朋友一样地聊了起来。阿林问他怎么会在这里当乞丐，他憨厚地一笑，说他姓周，原先跟着一个建筑队，后来摔断了腿，庄稼人断了腿日子就不好过了，在家里实在想不出挣钱法子，听说广州有钱人多，所以想在这里乞讨一段日子，如果能积点钱，就回家乡开一家小店。他说这话的时候，一双布着血丝的眼中充满了希望。
阿林对他虽说不上敬佩，但也觉得他和别的乞丐不太一样。阿林说:“明天你还在这里吧?我一定会来还你钱的。”然后向他伸出了手，乞丐有点惊慌，但还是迟疑着伸出了脏兮兮的手。阿林和他握了握手，说:“周先生，再见!”
阿林用向那个乞丐借来的一块钱，加上原先已施舍给他、后来又要回来的一块钱，坐上公交车回了家。
第二天一大早，老家有急事，打来了电话，阿林不能耽搁，立刻就走，可还乞丐钱的事阿林一直搁在心里。等阿林两天后办完事回来，立刻赶到天河，果然看到那乞丐还在，阿林心里一阵高兴，大步走过去，冲他喊道:“嗨———”谁知他一见阿林，竟然像看到鬼一样，吓得从地上爬起来，跌跌撞撞地往前跑。阿林上前一把拉住他，笑着问:“怎么了，伙计?”他双手抱头，垂着脑袋，又惊又怕地说:“是我瞎了眼，你饶了我吧，我再也不敢了……”阿林稀里糊涂，忙问:“到底怎么回事呀?”他没有回答，只是嘴里不住地求饶。这时已经有不少行人在停步观看了，阿林有些尴尬，不敢久留，只得匆匆走了。
回到家里，弟弟正在唱卡拉OK，阿林心里一动，问:“昨天你有没有出门?”“我带女朋友去了天河。”阿林一愣:“去了天河?遇见什么事情没有?”弟弟嘟囔说:“碰上一个要饭的疯子，打了他两下……”
阿林急着追问:“什么疯子?为什么打他?”弟弟说:“我和女朋友正走着，忽然一个要饭的撵上我，还笑嘻嘻地跟我套近乎。我没理他，谁知这家伙胆大包天，竟敢用手扯我……我女朋友说，你的朋友真不少呀，还有要饭的呢!我一听很恼火，就打了他……”
阿林全明白了:自己和弟弟长得很像，那个乞丐眼睛又不大好，一定是把弟弟当成了自己，偏偏弟弟又是个火暴脾气，就出手打了那个乞丐……
弟弟还没有明白是怎么回事，他问:“哥，怎么啦?”
阿林对着他一声怒喝:“你、你混蛋!”