缺失表现（共11篇）
缺失表现 篇1
有什么样的教育就会有什么样的人才, 为了使学生全方位发展, 我们提倡素质教育, 其目的就是为学生创造一个全面发展的平台, 为学生的个性发展打好基础。新闻中这所小学的做法, 把“学渣班”“分配到最差的教室, 配备代课老师”, 我们不禁要问, 这样的做法为什么能公然出现?
不轻易放弃每一位学生, 不仅是教师职业的本质所在, 更是职业道德所在、良心所在。根据“期待效应”, 积极的心理暗示能够给学生的成长插上翅膀, 反之则很容易让学生一蹶不振, 破罐子破摔。
美国著名心理学家罗森塔尔和雅格布森曾进行过一项实验, 很好地证明了积极的心理暗示在学生的学习中所起到的作用。他们先找到了一个学校, 向学校提供了一些学生名单, 并告诉校方, 他们通过一项测试发现, 这些学生有很高的天赋, 只不过尚未在学习中表现出来。有趣的是, 在学年末的测试中, 这些学生的学习成绩的确比其他学生高出很多。他们认为, 这就是由于教师期望的影响。由于教师认为这个学生是天才, 因而寄予他更大的期望, 在上课时给予他更多的关注, 通过各种方式向他传达“你很优秀”的信息, 学生感受到教师的关注, 因而产生一种激励作用, 学习时加倍努力, 因而取得了好成绩。
如果是在高中阶段, 为了提高升学率, 在最后冲刺阶段给学生分班, 按照不同的学习基础和学习目标, 有针对性地实施教学或考试复习计划, “分流”或许更有利于学生尽快给自己“定位”, 对自己的未来早做打算, 因为他们已经完成了基础教育。然而, 对小学生如此定位, 如此划分, 显然是大错而特错。
才读小学, 就被贴上“渣子”的标签, 在这样的暗示之下, 学生还有勇气奋勇争先吗?他们在同学面前还能抬得起头来吗?“学渣班”给学生指出了一条怎样的路?随着素质教育不断深入人心, 几乎连学生的考试成绩都不准公布了, 更不准以考试成绩优劣论英雄, 但这所小学竟然公开设立“学渣班”, 这不仅违背了教育规律, 更有失师德风范, 是教育理念严重缺失的表现。
缺失表现 篇2
1上课不专心，课后作业抄袭应付，考试时不独立完成，抄邻桌，翻材料，采用种种作弊手段，应付考试。
2涂改成绩单，以虚假的成绩蒙骗家长，冒充家长，在各种汇报单上签署家长大名，欺骗老师。
3讲假话，以学校为由，骗取家里钱物，用于上网吧，吃零食，假造家庭事故，骗取老师批假，逃学玩乐。
4做错事，犯纪律，不敢面对现实，隐瞒事实真相，编造谎言，拒不承认错误。5路上捡到钱物，不主动上缴或寻找失主、据为己有。
以上列举现象只是当前中学生存在的诚信缺失的一些普遍问题，应引起我们的高度重视。
四、中学生诚信缺乏的解决途径
1加强学生诚信品质的培养
缺失表现 篇3
［关键词］大学生 诚信缺失 表现 对策
［作者简介］付春生（1955- ），男，广西贺州人，广西工商职业技术学院党委副书记、纪委书记，副教授，研究方向为思想政治教育。（广西南宁530003）
［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2009）06-0089-02
“诚信”即“诚实、守信”，自古以来就是国人“修身、齐家、治国、平天下”的根本素质，是《公民道德建设实施纲要》的基本要求之一。诚信是每个人立身处世的基本要求和原则，是每个大学生应有的基本道德品质。当代大学生都是经过多年的正规教育，由国家挑选出来的优秀青年群体，是祖国的未来，他们理当具有较高的道德品质和良好的素质。然而在新形势下，由于思想文化多元化和思想观念多样化的影响，高校大学生却程度不同地存在着诚信缺失的现象。对大学生进行诚信教育，既是培养社会主义事业合格建设者的需要，也是培养社会主义事业接班人的需要。
一、大学生诚信缺失的主要表现
1.考试作弊，屡禁不止。一些大学生平时不认真学习，在学习上缺乏兴趣和刻苦钻研精神，只想坐享其成，在考试时不惜作弊，而周围同学对这种行为也熟视无睹。更有的学生为了能够考试过关，不惜找路子、托关系、打招呼，希望老师能够在分数上“放自己一马”。
2.剽窃抄袭，蒙混过关。有的学生写文章东拼西凑、剽窃抄袭，甚至有的直接把别人的文章拿来稍加修改就变成“自己的文章”。
3.弄虚作假，骗取荣誉。在班干部的竞选、三好生的评比以及入党中，有的学生编造事实，用虚假材料欺骗老师和同学。
4.充当枪手，赚取实惠。在经济利益的驱动下或为了所谓的“友谊”“面子”，一些大学生充当“枪手”、替人考试、代写论文，有的大学生将此称为“创收”。
5.不守承诺，骗贷拖贷。少数大学生隐瞒家庭真实情况，出具虚假贫困证明骗取助学贷款。有的学生毕业后以种种借口拖欠贷款，甚至采取隐瞒工作单位、不告诉联系方式等手段来拖欠贷款和逃避还贷。
6.求职履历，造假成风。为了在双向选择的就业竞争中找到好的归宿，一些大学生在个人履历表上大做手脚，竭力发挥包装之妙用，夸大其词，甚至不惜造假。招聘会上，人人都是优秀班干部、三好学生，人人都有一叠荣誉证书，人人都有一流的外语和计算机水平，以此欺骗用人单位。
二、大学生诚信缺失的原因
1.社会上不良风气的负面影响是导致大学生诚信缺失的根源。我国发展市场经济的时间较短，在经济转型期，市场经济在极大地促进了生产力发展的同时，也给社会各个领域带来许多负面的影响。由于大学生受到市场经济和西方文化的冲击，加上社会上还存在着诚信失范现象，特别一些靠失信行为获利的现象，这些对大学生的负面影响不可低估。如在政治领域：少数领导干部凭借手中的权力，贪污受贿，生活腐化堕落，搞行业不正之风，受这些不良影响，一些大学生产生诚信缺失。在社会经济领域：一些假冒伪劣、偷逃税费、商业欺诈等失信现象，也对大学生产生不良影响，使一些大学生会缺乏诚信责任意识，做出诚信缺失的行为。在文化领域：宣传工作中的虚假报道、教育工作中的乱收费、学术工作中的粗制滥造、抄袭剽窃等现象也必然会对大学生产生消极影响。
2.高校诚信教育的滞后是影响大学生诚信状况的重要原因。当前，高校诚信教育滞后的主要表现是：首先，在诚信理论教育方面，受我国社会主义市场经济体制不完善的影响，高校对大学生的诚信教育还很不完善，这显然滞后于市场经济发展对大学生的要求。同时，由于许多高校存在着重智轻德教育的现象，诚信教育的内容过于理论化和原则化，形式过于单一，多数的诚信教育仍然停留在传统的说教模式上，缺乏多样性和有效性，加上高校教师队伍中，一些教师自身诚信素质不高，结构不够合理，管理不够科学等，影响了诚信教育的效果。而学习成绩优秀往往是学生能够评优、评奖等的最主要的依据，这使得许多大学生产生只要把学习成绩搞好就一切万事大吉的想法，这是导致大学生出现诚信意识薄弱的重要原因。其次，在诚信机制方面，由于国内许多高校还没有建立一套完善的系统的大学生诚信机制，对大学生进行诚信的管理、规范和约束，使得高校大学生的诚信教育明显滞后于社会对大学生的要求。
3.家庭教育中诚信素质教育的缺乏也是造成大学生诚信缺失的重要原因。在家庭环境中，家庭成员尤其是父母的言行举止，对子女有着春风化雨、润物无声的作用。如果家庭成员尤其是父母在工作和生活中不注意自己的言行，说话、做事不负责任，做出不诚信、不守信的事实来，在子女面前就树立了坏的榜样。有的家长认为，孩子进了学校的门，培养、教育孩子的工作就全交给了学校，结果放松了对孩子的教育和监督。这也会在一定程度上为大学生诚信滑坡留下空间。可见，在子女教育上，家庭成员尤其是父母的自身素质及道德水平至关重要。假如在对子女的教育过程中，某些家庭成员尤其是父母只重视学习成绩，对子女偶尔发生不规范行为、不诚信的做法没有及时制止，久而久之，就会使诚信缺失愈演愈烈，甚至在某些方面还会起负面引导作用。
4.失信成本偏低和自身责任意识淡薄是大学生诚信缺失的直接原因。当前，导致大学生诚信缺失的原因固然很多，而失信成本偏低和自身责任意识淡薄则是最直接的原因。所谓失信成本，是指失信者因失信行为而付出的代价。在市场经济条件下，效率优先和利润的最大化成为人们评价一切的准绳。经济上的急功近利，必然造成道德上的唯利是图，从而不可避免地使一些人公德心淡漠和行为方式失范，诚实守信的基本道德规范被物质化、功利化。这种现象存在于社会的众多领域。从经济领域中的假冒伪劣，到社会政治领域中的以权谋私等，这些具有失信行为的人在现实生活中不仅没有得到应有的惩罚，而且在一定程度上获得了很大的收益，也就是说，现实社会中失信者所付出的成本远远小于守信所付出的成本。因此，现实生活中的种种消极现象极大地腐蚀着大学生的灵魂，从而导致了大学生诚信的滑坡。再者，当代大学生多是20世纪80年代以后出生的，他们伴随着我国改革开放、市场经济体制的建立而成长起来，具有强烈的竞争意识、市场意识和自主意识等，但是，他们同时也存在责任意识淡薄的现象。主要表现在：一是社会历史责任意识不浓。一些大学生对自己所要承担的历史重任不明确，不清楚自己是未来社会主义现代化建设的栋梁、民族复兴的希望，不能正确认识当前复杂的国际国内形势，局限于狭隘的视野，片面注重个人利益、追求享乐。二是社会责任意识不清。部分大学生不能明确学生的责任意识，对学习敷衍了事，缺乏认真态度，甚至出现网络成瘾、专职爱情“事业”而荒废学业等主次颠倒的情况。三是社会行为责任意识不强。部分大学生的行为责任意识不强，他们做事随性而为，对行为的后果缺乏考虑，没有为自己行为负责的明确意识。此外，当发现自己做出了不当的行为后，部分大学生的处理方式不是正确面对和承担自己行为的后果，而是尽量去隐瞒、躲闪和推卸责任。
三、加强大学生诚信教育的对策
1.完善机制，营造有利于形成大学生诚信理念的社会环境。一是要进一步完善市场竞争机制，为诚信的确立创造良好的环境。诚信是市场经济整体的有机组成部分，没有诚信，就没有健全、发达的市场经济。要让诚信成为人们自觉遵守的客观经济规律，最关键的因素是形成健全的市场竞争机制，有了健全的竞争机制，不诚信行为必将遭到惩罚，而且要为此付出沉重的代价。因此，我们要积极推进社会主义市场经济体制改革，进一步完善市场竞争机制。二是要在全社会范围内建立起一整套以诚信为核心的符合社会主义市场经济要求的伦理道德体系。道德是一种无形的力量，在抑恶扬善中能起到潜移默化的作用。只有当诚实守信内化为人们的自觉意识时，守信才能成为自觉的行为；只有当诚实守信成为一种社会风气时，失信行为才会受到强烈的公众谴责，失信者才会付出极高的道德成本。要真正树立诚信的道德规范，必须切实按照“以德治国”的方针，积极推进公民道德建设，从整体上提升社会的道德水平。既要吸收中外文化积淀中的合理因素，又要结合中国现阶段的社会发展水平；既要把国家、集体利益放在首位，又要充分尊重个人的正当权益；既要提倡竞争意识，又要发扬协作精神；既要肯定和允许追求个人和局部利益，又要强调社会责任和全局利益，形成一套符合实际的社会道德评价标准。
2.在校园内外广泛开展丰富多彩的大学生诚信教育实践活动。大学生诚信教育的实践活动要突出丰富多彩性。不仅要在校园内以各种形式广泛开展，可以针对不同的对象，如不同年级、不同系别的学生开展有针对性的活动；可以突出不同的主题，如学术诚信、政治诚信等；可以采取不同的活动形式，如公众签名活动、诚信征文活动、辩论、演讲活动等；可以有不同的组织形式，如学校统一组织、院系组织、学生社团组织、联合组织等，使大学生在丰富多彩、寓教于乐的活动中感悟诚信，体验和理解诚信，进而培养他们的平等意识、自主人格、责任能力等品质，提升诚信道德意识，形成良好的诚信行为习惯，自觉做到知行统一，使诚信教育实践活动取得实效。而且要紧密联系生产生活实际，走向社会，开展有组织的社会实践活动。通过社会实践为整个社会诚信体系的建立做出努力，为社会的安定和谐、健康发展贡献力量。诚信教育实践活动要从细微处入手，加强对大学生诚信意识的培养和诚信行为习惯的锤炼。
3.加强学校与家长的沟通，实现家长与学校的良性互动。对学生进行诚信教育，离不开家长的配合。家庭成员尤其是父母要不断提高诚信修养，注意养成自身良好的诚信行为习惯，从小事做起，从细微处做起，并注意与子女交流诚信心得，对一些现象进行讨论，达成共识，为子女诚信教育营造良好的家庭环境。同时，学校应协调与家长的关系，使双方及时掌握学生的思想动态，使家长成为知情者和参与者，共同营造诚信环境，指导、监督学生的诚信活动，帮助学生形成良好的诚信道德品质。
4.建立大学生个人诚信档案。在大学生的诚信教育中，建立大学生个人诚信档案是一种有效的方法。诚信档案内容可以分为两部分：一为诚信承诺书，由大学生与所在院校签订并要求学生认真遵守；二为电子诚信档案，包含学生的个人资料、家庭背景、品行说明、学习情况、经济状况、信用记录、特别记录等，记录学生在校期间思想道德、生活学习、组织纪律等方面尽相关责任义务情况及履行承诺情况，如归还国家助学贷款、考试作业、勤工助学、学杂费缴纳、集体活动出勤等情况。使诚信档案成为大学生的第二身份证。通过电子诚信档案的建立，让学生了解诚信的基本要求，督促学生以“诚信为本”，做有诚信之人。个人诚信档案建立后，要进行科学的管理。在学生毕业时，要把诚信档案作为学生品行的有力证明，交给用人单位。建立诚信档案还要形成体系，建立诚信档案不仅仅要在高校内通行有效，而且要与社会接轨。大学生诚信档案要与社会信用体系相联系，与相关制度相结合，形成一个有效的大学生诚信监督机制。
［参考文献］
［1］曹军.试论当代大学生诚信缺失的防范［J］.无锡商业职业技术学院学报，2006（1）.
［2］郗杰英，等.新学子——当代大学生研究报告［M］.北京：文心出版社，2002.
浅析高职高专学生诚信缺失的表现 篇4
1高职高专大学生诚信缺失的具体表现
1.1学业诚信缺失
1.1.1平时学习方面的诚信缺失
一些高职高专大学生在平时学习方面出现了诚信缺失的现象。旷课、迟到、早退现象在高职院校时有发生, 学习态度不端正、认为上了大学就可以尽情的放松, 把时间放在了玩上。对四川省部分高职院校3000名同学进行问卷调查的结果显示, 有0.3%的同学不会每节课都亲自去上, 还有2.0%的同学不知道, 甚至有高达51.4%的同学为了防止老师点到, 当自己有事情的时候会请别的同学来代课。可见, 有一部分同学在平时上课方面出现了诚信缺失的现象。对老师布置的作业, 既不独立完成也不认真思考, 而是抄袭他人的作业, 图完成任务, 交差了事。毛泽东同志曾说过:“知识的问题是一个科学问题, 来不得半点虚伪和骄傲, 决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。”[2]
1.1.2考试方面的诚信缺失
考试作弊这是高职高专大学生诚信缺失最直接的表现。尽管高职院校制定了严格的考试制度, 不仅有严格的考试纪律, 还对作弊学生重罚, 但是有的学生为了考试能过关而铤而走险。作业抄袭, 考试作弊。在如今的大学校园, “有考试就有作弊”的说法颇为流行, ‘抄袭作业’是校园中司空见惯的现象, 对于有些大学生而言, 此行为是否文明已经麻木不仁。”[3]调查结果显示, 只有27.4%的同学对作弊行为深恶痛绝, 自己也绝不会作弊。很多人在面对诚信与利益选择的时候出现了失衡, 为了考试过关, 为了拿到毕业证, 也为了拿到奖学金等, 不惜牺牲诚信道德来追逐利益。
1.1.3学术方面的诚信缺失
马克思和恩格斯一向重视科学的严谨态度, 《恩格斯致奥古斯特倍倍尔》 (1885年7月24同) 中指出:“你从考茨基身上发现的正是他的主要弱点。他那种年轻人爱草率下结论的倾向, 由于在一些大学尤其是在奥地利的一些大学里受到恶劣的历史讲授法的影响, 而更加严重了。那罩一直是这样教学生写历史著作的:明知材料不充分, 也得把它看作是充分的, 因而, 写的东西明知不对, 也得认为是正确的。这些事情考茨基当然是干得很出色的。其次是他的文人生活方式, 就是为稿费而写作, 而且写得很多。因此, 什么叫做真正科学的工作, 他一无所知。”[4]学术是严谨的, 不允许半点弄虚作假。有些高职高专大学生在论文写作的过程中, 不积极收集资料, 独立思考, 认真完成, 而是采取“剪刀加胶水”的方式, 拼凑出来敷衍了事, 甚至抄袭他人研究成果。调查结果显示, 有4.0%的同学抄袭他人研究成果来完成毕业设计或者毕业论文。由此可见, 这种在学术方面弄虚作假的行为不仅是学术诚信缺失的表现, 更是个人道德品质败坏的体现, 还是违法犯罪的表现。
1.2求职诚信的缺失
高职高专大学生在求职方面出现了诚信缺失的现象, 这些诚信缺失主要表现在简历造假和随意撕毁协议。在就业形势十分严峻的情况下, 有的学生为了能够找到一份满意的工作, 有效的把自己推销出去, 在简历中注水掺假, 伪造证书, 修改成绩, “简历不作假, 典型一大傻”在高职院校中屡见不鲜。调查结果显示, 12.9%的同学对简历作假的行为表示可以理解。有一用人单位在招聘人才时, 收到某学校同一班级多名学生的自荐材料, 结果发现许多证书或获奖证明都是经过克隆的, 同一班上竟然有4名班长, 6名学生会主席。[5]这样不仅使用人单位难于辨别简历的真假, 还会对同学失去信任感。
1.3经济诚信的缺失
高职高专大学生在经济方面出现了诚信缺失的现象, 这些诚信缺失主要表现在故意拖欠学费和拖欠助学贷款。有的同学不按时交纳学费, 拿着父母给的钱买高档化妆品、手机、笔记本电脑等, 还有的同学盲目攀比来满足自己的虚荣心, 甚至拿来买股票和基金, 就是不交纳学费, 能拖就拖, 能欠就欠。调查结果显示, 1.9%的同学不会按时交纳学费, 1.1%的不清楚, 0.2%的会把学费另作他用。可见, 故意拖欠学费的现象在高职院校普遍存在, 它不仅有损高职高专大学身的诚信形象, 还会影响高职院校的建设与发展。
高职高专大学生在经济方面的诚信缺失, 还表现在故意拖欠助学贷款。有的学生故意拖欠助学贷款不及时偿还, 在助学贷款协议书上故意填写假的通讯地址、假的联系方式和假的工作单位, 拒不履行助学贷款中的还款义务。调查结果显示, 18.2%的同学认为对于学生贷款的不还问题, 尽量减少甚至取消给学生贷款。可见, 助学贷款是帮助大学生完成学业的, 故意拖欠助学贷款不仅给银行带来巨大损失, 使银行不信任大学生, 还会损害高职高专大学生自身的利益。
1.4交往诚信的缺失
高职高专大学生在交往方面出现了诚信缺失的现象, 这些诚信缺失主要表现在交友带有功利性和虚拟空间的失信。一些高职高专大学生在交友方面呈功利化的态势, 学生中小团体现象存在严重, 往往家庭条件好、学生干部能够交到更多的朋友, 同学之间相互利用, 尤其是在评优时拉选票的现象存在, 部分学生干部还存在腐败的行为。有的同学带人不诚信, 当面一套, 背后一套, 口是心非, 对自己有利可图的人就虚情假意的交为朋友, 对自己没有利的同学就气弃之不顾, 甚至言而无信。钱钟书曾说:“看一个人如何, 看他的道德修养高不高, 有一个最简单的标准, 就是看这人讲不讲信用。今天跟你这么晚, 明天他就不认账, 这种人没什么道德可言。”调查显示, 7.9%的同学认为和他人交往时, 诚信无所谓, 只要大家开心就好, 61.9%的同学允许朋友在特殊情况下有失信的行为。
高职高专大学生在交往方面的诚信缺失的现象, 还表现在虚拟空间的失信。网络是一把双刃剑。它既给高职高专大学生的学习生活带来极大的便利, 同时由于网络具有隐蔽性和虚拟性特点使一些高职高专大学生的诚信道德被弱化。一些高职高专大学生在虚拟空间不遵守网络道德规范, 在网上说假话、传播病毒、欺骗他人等。调查显示, 只有26.1%的同学在虚拟空间偶尔会讲真话, 5.6%的同学总是不会讲真话。可见, 在虚拟空间, 由于人与人之间的交往超越了时间和空间的限制, 从而摆脱了有效的监督机制使诚信道德有所弱化。
2结语
高职高专大学生诚信状况总体上看主流是积极向上的, 但是也存在诚信缺失的现象, 主要表现在学业诚信缺失、求职诚信缺失、经济诚信缺失和交往诚信缺失。
摘要：本研究对四川省部分高职院校3000名高职高专大学生的诚信道德状况进行调查分析。结果显示, 高职高专大学生诚信状况总体上看主流是积极向上的, 是好的, 他们大多数都能以诚信为人, 以诚信待人, 以诚信做事, 但是也存在诚信缺失的问题, 高职高专大学生诚信缺失主要表现在学业诚信缺失、求职诚信缺失、经济诚信缺失和交往诚信缺失等方面。
关键词：高职高专大学生,诚信缺失,表现
参考文献
[1]黄蓉生主编.当代大学生诚信论[M].重庆:重庆西南师范大学出版社.2008.
[2]毛泽东著作选读[M].北京:人出版社, 1986.
[3]龚惠香等.浙江高校学生思想道德状况的调查与分析[J].当代中国青年研究, 2002, (5) .
[4]马克思恩格斯选集第36卷[M].北京:人民出版社, 1985.
缺失表现 篇5
关键词：责任政府；公共预算；预算权力；财政体制
中图分类号：D63 文献标志码：A 文章编号：1000-8772（2012）17-0086-02
一、责任政府对公共预算的要求
责任政府对公共预算的要求具体表现为：量入为出的平衡意识、预算公开的透明意识、重视结果的绩效意识、可持续性的发展意识和广泛参与的民主意识。
具体来说，首先，责任政府对公共预算的最重要的约束就是要求保持平衡：总收入必须等于或者超过总支出，平衡是预算决定中关键的一部分，即使在不可避免地出现赤字和盈余的情况下，也要做到财政收支在数量上的大致平衡。
其次，预算信息公开，不仅是公民的权利要求，而且也是建立责任政府，实现良好治理的前提。透明的预算过程是指预算过程能够提供有关政府财政政策各个方面的全部信息。可归纳为四个方面：第一，将可能多的预算信息包括在尽可能少的预算文件中；第二，预算语言的使用要清楚、易懂，没有歧义；第三，由独立于政府之外的机构了解并掌握政府预算信息；第四，对预算进行充分的说明。
再次，责任政府要求公共预算从传统的考虑财务合规性问题更多地转移到考虑经济效益和政策目标问题，实施重视结果的绩效预算管理需要具备的条件还包括在预算程序中培养一种“遵守规则的文化”，由政府各部门基于一种负责任的态度（遵守正式的预算规则）来对预算支出进行控制。
另外，由于人口的急剧增加，环境污染日益严重，生态平衡遭到破坏，不可再生资源迅速消耗等，使可持续性的发展问题成为当今世界各国责任政府管理中的核心问题，反映在预算上，也要求预算安排具有可持续性的发展眼光和可预见性。
最后，对于公共预算而言，只有具备广泛参与的民主意识才能确保纳税人的钱能够按照纳税人的意愿来支出，随着公众的民主素养的形成以及参与技能、技巧的成熟，公众就不仅具有了理性，还具有了预算理财治国的能力。有专家认为，提高公众满意度的途径之一是提供公众更多参与公共事务决策的机会，而新绩效预算恰恰提供了这样的机会。新绩效预算强调参与式决策，突出公众需求在公共预算决策当中的核心地位。
二、我国公共预算责任缺失的具体表现
1.突击式花钱
每年年末，“花钱大竞赛”就会在相关政府、事业单位展开，如2007年年末，气象局给各下属事业单位下达了死命令，各单位要在一个月内花掉11.73亿元，到年底需要花掉25个亿；农业部更甚，他们在2007年预算多达110多亿，在剩下的第四季度里，他们将花掉40多个亿的支出才能完成预算。总之，在这样的“预算”下，一些中央部委需要在年底前仅剩的两个月中花掉3千亿到4千亿元人民币，才能够完成年初财政部批准给他们的预算支出因为在之前的9个月多中，他们只花掉了总预算的6成资金。
有专家说，有的部门没有完成目标进度，主要是因为基建项目拖后腿。基建项目审批环节多，还要组织招投标，前面的一环没完成，后面工作也无法进行。但正是由于年初在预算编制中的贪大求多，不科学评估项目执行过程中的环境影响和时间预期，才会导致到头来项目进度的层层滞后。
2.天书式预算不透明
到目前为止，我国政府预算的透明度还不够，预算资金运行过程信息反馈不全面、透明度不高，达不到国际组织对预算透明度的要求，难以为预算编制、预算执行分析和宏观经济调控提供可靠的依据，而且立法机关和社会公众也能难以对预算实施有效监督。如每年的人代会上，代表们都会为那份名为《XX年国民经济财政预算报告》的“天书”所困扰，一则政府向人大提交的预算报告仍比较简单，没有细化到具体的支出项目，二则供人大代表审查的时间也比较短，所以事实上代表仍只知道诸如教育要用多少钱、医疗要用多少钱，却不知道这些支出具体要花在哪里；预算公布范围较窄，公众获取预算信息渠道不畅；没有年中执行情况报告，决算报告反映内容亦不甚全面。预算不透明就给违规违纪行为以可乘之机，容易导致职务腐败和决策失误现象的发生。
3.预算软约束
预算软约束，这个科尔奈在《短缺经济学》中提出的概念，不仅适用于政企关系领域，也适用于政府与纳税公民之间复杂的博弈关系。目前在我国公共财政领域内的预算软约束具体体现为，预算一经批准，对预算的执行过程几乎就没有什么监督和约束，各单位不仅可以对财政划拨的预算内经费随意开支，现有预算中的钱花完后，还可向上级财政部门申请追加经费。也就是说，身为出资人的公众根本就无法有效控制财政资源的流向和用途，而身为代理人的政府却实际上垄断着支配财政资源的自由裁量权。于是，如何花纳税人的钱，几乎完全取决于政府官员的个人偏好。
4.预算支出效率低
预算支出效率低首先表现在预算编制与政府部门发展战略不匹配、不衔接。这种不匹配、不衔接既表现在部门预算与部门发展战略方面，也表现在财政预算与国家发展战略方面；既表现在时间跨度上，也表现在预算程序上。不能充分反映预算安排与发展规划之间的有机联系，使预算与规划成为“两张皮”。预算超收、超支现象严重，更谈不上对经济变动的调试，“寅吃卯粮”，并且预算资金的具体使用效益也不容乐观。据世界银行估计，“七五”到“九五”期间，中国投资决策失误率在30%左右。预算支出资金浪费损失大约在4 000亿～5 000亿元，远高于发达国家5%左右。一是部分项目不能按期建成投产；二是一些已建成项目运营效果差；三是有的工程质量存在重大隐患；四是挪用建设资金及损失浪费问题严重。
三、我国公共预算责任缺失的原因分析
1.重分配、轻管理的理财观
我国传统的预算管理基本上是遵循投入预算的理念，将政府预算视为实现政府服务的一种成本和投入，强调预算分配时的平衡，看重各级政府追要预算的理由是否充分和迫切，但在预算支出是否达成预期目标的管理上做得不够。这一点非常符合尼斯坎南的官僚预算最大化模型，其假设官僚机构具有以下两个特征：（1）作为一个非营利性的组织或机构，其资金主要来自预算拨款，而不是所提供的服务；（2）官僚机构中的主管和雇员不会将预算拨款扣除支出费用后的余额占为己有。
因此，首先官僚一直在争取预算最大化，或者是最大化地自由支配预算。其次，官僚通常能实现预算最大化。在尼斯坎南模型中，官僚和政治家之间的关系被看作是一种双边垄断，官僚机构通过提供产出来换取预算，官僚只把他的服务“卖给”政治家，而政治家只从官僚那里“购买”服务。由于与政治家相比，官僚对公共产品的生产函数和成本函数具有更多的信息，因此，在对预算进行讨价还价谈判时，官僚占据优势地位，从而能够实现预算最大化。
2.财政体制不健全
建国以来，我国财政体制变动比较频繁，稳定性差、规范性不足。尤其在1994年分税制改革前，中央与地方的收支分配关系每隔几年就要变动一次，有时甚至一年就变动一次。分税制改革后又突出了规范性不足的问题。
我国现阶段的预算改革主要在行政部门推行，是以行政部门为主体，尤其是以财政部门为改革主体，这意味着预算改革的安排和实施主要是由财政部门在目前的行政管理框架下完成。但在我国目前的行政体制框架下，财政部门并无那样的地位可以协调部门的利益矛盾，其结果可能反而激化了财政部门与其他部门的矛盾；缺乏其他相关预算参与者的直接参与，传统预算管理制度中的深层次矛盾也无法得到解决。
3.公共预算权力运行机制失衡
中国预算过程政治的核心是以党委和政府（包括两大系统中的各个领导）为核心的行政预算体制，但是，对于党委、政府及各个领导应该具有何种预算权力，多大的预算权力，应该如何行使预算权力以及承担何种责任，现行的预算制度并没有进行规定，也没有相应地进行政治与行政体制改革。
回顾我国公共财政的改革过程，主要是由政府部门主导的，侧重于预算编制方法等技术的引入方面，在制度层面特别是预算权力制衡机制的建立上仍属薄弱环节，缺乏对公共财政资源决策和配置权力的有效制衡和监督。从渐进预算理论的观点来看，政府预算不仅仅是一个技术问题，也不是一个纯粹的经济问题，而是一个涉及到包括立法机构、预算管理部门、预算资金使用部门、利益集团和社会公众等各预算参与者之间利益的调整，而且后者往往对预算过程和结果的影响更大。
4.预算监督乏力
首先表现在预算监督法制建设落后，迄今为止，我国尚未出台一部系统的有关预算监督的法律法规，现有的一些法律对预算监督仅限于原则性的规定，并不完整和系统，对预算监督的职责权限、监督范围和内容、监督程序和步骤等并无详细规定。
其次，预算监督机构职责分工不甚明确。从我国现状看，目前对政府预算实施监督的机构很多，立法机关、司法机关、行政机关都参与预算监督，但是，由于种种因素的制约，各级人大对政府预算的审查不够严格和细致，对预算编制、预算执行等环节的监督相对来说较弱。同时，受制于预算透明度和有限的预算监督权，社会公众和舆论监督有心无力。
最后，行政型的审计监督模式有待改进，行政审计体制下，审计监督权长期作为政府执行的行政权，紧密围绕政府工作中心来展开审计，具有浓厚的内部监督色彩。外部监督“内部化”的结果是，监督主体定位模糊，目标定位也会有偏差，行政审计的独立性受到限制，难以实现其应有的受托责任。
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缺失表现 篇6
关键词：民生新闻,人文关怀,缺失,影响
当前民生新闻在人们视线里出现的频率较高, 从电视媒体到平面媒体, 民生新闻已经变为了新闻传媒最为常见的新闻表达手段。但是部分媒体由于受到经济利益的诱惑, 利用民生新闻打着人文关怀的幌子, 通过一些三俗内容来吸引读者的注意力, 破坏了民生新闻在群众心中的良好形象, 败坏了社会风气, 引发了人们的强烈不满。
1民生新闻中人文关怀缺失的表现
1.1内容琐碎, 避重就轻
当民生新闻出现之后, 其平民化的阐述视角赢得了群众的欢迎, 并获得了一定的市场, 其收视率也有着不俗的表现。但是对该现象进行深入分析则发现民生新闻有很多都是在谈家长里短、奇闻异事, 表达的内容琐碎, 但是对于社会敏感话题的表述内容却很少, 这样的民生新闻会误导群众只关注社会小事, 也忽略了作为社会人的权利与义务。因此, 有些网友使用“四鸡”对民生新闻进行定位, 即鸡毛蒜皮、鸡鸣狗盗、鸡零狗碎、鸡飞狗跳。
1.2负面新闻过多, 没有起到积极的引导作用
当前民生新闻中负面新闻所占比例较高, 经常出现骗局、凶杀案、黄赌毒、车祸等, 这些负面新闻的过多出现会给群众营造一个没有安全感的生活环境, 对所处的社会认识也存在偏颇。尤其是民生新闻对于负面新闻的评论也是比较主观化的表达, 表达内容也比较表面, 在新闻中经常使用“希望相关领导部门以及管理层能够引起重视, 及时解决” 的字眼, 只关注事件发生过程, 没有实施关注事件的后期解决。
1.3新闻事件报道内容浅显
很多民生新闻节目的记者在撰写新闻内容时只是进行了简单的描述, 没有对新闻人物以及新闻事件进行深入分析, 也没有表达出一个媒体人的独特看法和理性思考, 仅仅就事论事是不能满足人们对于民生新闻的阅读需求。另外, 民生新闻中需要融入丰富的情感, 从而拉近媒体与受众之间的距离, 但是不能将应该严肃对待的新闻事件编辑为轻喜剧, 哗众取宠, 营造了不良的视听效果, 使得民生新闻变得低俗。
2民生新闻人文关怀缺失的影响分析
2.1降低了受众的品位, 影响判断
根据相关学者的理论, 新闻媒体作为传播者, 其需要编制一个世界符码, 使其被大众接受, 而该符码表达的是对于这个世界的理解以及想象。当媒介误导使得公众没有了正常的批判、否定以及超越的功能, 作为现代媒介, 其就不会具有创新能力, 也使得公众不能对现实生活本身有着准确的定位, 其在某种程度上侵蚀了人们的理性认识, 逐渐形成了一种“白痴文化”, 降低了受众的素养和品位。
2.2忽略了媒体的而引导和教化功能
新闻的庸俗化、娱乐化的发展是因为媒体受到了商业利益的诱惑, 不断迎合少数群众的低级趣味, 没有形成一个正确的社会引导, 为群众树立正确的价值观, 和人文关怀的理念渐行渐远。平民化是民生新闻的突出特征, 其需要保证新闻应该具备的社会价值和思想深度。若一味地将民生新闻理解为群众的生活琐事讲述, 这就会降低了群众的品位, 也没有体现对于受众的尊重。在商业化的操作下, 媒体已经逐渐失去了其教化功能, 没有对当前存在的普遍社会问题进行理性思考, 从而成为了“单面人”, 这和人文关怀价值理念中倡导的对于世界深度理解相悖离。
2.3损害了媒体的社会形象
随着时间的流逝, 民生新闻在获得了极高的收视率和发行量的同时获得了较高的经济利润, 但是其当前的发展方向已经背离了其出现的价值。此外, 民生新闻的制作成本比较低, 且操作便捷, 这也是民生新闻能够快速发展起来的重要原因。但是如果媒体只注重自身的经济收益却忽略其社会影响, 就会损害民生新闻本身的形象, 逐渐失去其价值, 恶性循环, 不能支撑其可持续发展。
2.4污染社会环境
社会作为一个整体, 信息系统是其一个分支, 在信息化水平比较高的现在, 信息系统的建立和完善会对社会系统中的其他子系统造成影响, 而各子系统也在社会系统中起到了不同的作用。为此, 为了保证信息系统能够对社会以及对其他子系统产生积极作用, 需要追求平衡报道, 按照客观公正、全面准确等原则报道民生新闻。但是有些媒体对负面新闻进行大面积的宣传炒作, 使用引人注目的标题以及比较惊悚画面, 扩大其负面影响, 从而没有发挥媒体应当承担的人文关怀和社会责任, 甚至是给事件当事人造成了伤害。
3民生新闻优化措施
3.1体现人文关怀, 提高媒体人社会责任感
民生新闻中的人文关怀的体现主要为“以人为本”, 因此, 需要尊重新闻事件当事人的意见以及对于事件表述本身的诉求, 避免新闻的娱乐化、商业化, 需要明确自己的权责, 不能混淆视听。
3.2准确把握舆论导向
所谓舆论就是指社会大众对于社会代表性问题的整合性意见, 而民生在社会舆论形成过程中起到了重要作用。如果向广大群众传输错误的舆论, 这是国家建设的重要问题, 而传输正确的舆论是党和人民的福音。作为新闻媒体, 需要注重舆论导向的把握问题, 不能片面化的表述, 形成误导。一则优秀的民生新闻, 其必须具备强化正确舆论传播的能力, 为此, 相关媒体人应该进行自省。
3.3注重创新
要想提高民生新闻的受众范围, 其需要从以下3个方面入手:首先, 需要借鉴优秀制作经验进行自我化的创新改造, 一味的模仿是不能保证新闻行业的长久生命力;其次, 在报道时, 需要注重措辞的使用以及价值观的体现, 并且需要事先思考对于新闻事件可能会对社会以及群众造成的影响;最后, 要想保证民生新闻的可持续发展, 需要注重品牌化建设, 当前民生新闻竞争激烈, 因此在报道过程中需要有品牌意识, 提高自己的核心竞争力。
3.4体现新闻本色, 加强规范化建设
民生新闻中包含社会各行各业的信息, 因此其有着数量不小的受众群。但是一些无良媒体的运营操作创造的高收视率所携带的庸俗、血腥暴力, 使得人文关怀缺失更为严重。对此, 国家相关管理部门需要对新闻产业进行整治, 建立健全的管理机制, 对新闻进行严格审查。作为媒体人, 则需要认识到自己应当承担的社会责任, 努力挖掘新闻背后的社会含义。例如:灾后报道, 在向大众传达灾后信息时, 需要关注播出救援画面和救援情况的转述, 并不是单纯地播报伤亡情况以及血淋淋的伤亡场面。 在此过程中, 民生新闻媒体需要起到积极的引导作用, 通过新闻的传达提高群众的凝聚力, 激发人们的斗志, 形成团结一心的和谐景象, 这才是新闻真正的魅力所在。
4结束语
新闻报道的价值表现在能够对社会有全面且深刻的认知, 并且树立正确的价值观、世界观引导受众的思维, 营造一个健康的社会环境, 主动承担起弘扬社会主义人文精神的责任。与此同时, 媒体是社会主义中的关键组成部分。就民生新闻来说, 其必须发挥其社会标杆的积极影响, 媒体人要讲法制、 讲道德、讲文明, 为社会主义建设贡献自己的力量。
参考文献
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缺失表现 篇7
关键词：诚信内涵,诚信缺失,现状,原因
党的“十七大”报告指出:“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想, 以增强诚信意识, 加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设, 发扬道德模范作用, 引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。”这充分说明党将诚信问题摆到了更加突出的地位。“大学生是十分宝贵的人才资源, 是民族的希望, 是祖国的未来。”他们是社会文明和文化的传承者, 是社会主义现代化建设的主力军。当代大学生道德状况的主流是积极、健康、向上的, 但随着经济全球化和市场经济的发展, 一些大学生诚信缺失的问题日益严重, 已经严重影响了他们的健康成长, 因此, 加强大学生的诚信教育就具有非常重要的时代价值。
一、诚信的内涵及与大学生健康成长的关系
从传统文化来看, 诚信属于伦理道德范畴, 主要强调的是人与人之间的道德原则和道德规范。它要求人们说话办事要符合实际, 要真心实意, 要力除伪善, 既不自欺也不欺人, 与人交往时要言行一致信守诺言。诚信是中华民族的传统美德。但随着时代的进步和经济全球化的发展, 社会生活巨大而深刻的变化赋予了诚信这一传统美德日益丰富的时代内容, 正如恩格斯指出:“每一时代的理论思维, 从而我们时代的理论思维, 都是一种历史的产物, 在不同的时代具有非常不同的形式, 并因而具有非常不同的内容。”现代人对诚信的理解从伦理道德层面提升到制度建设层面。诚信是建立在制度伦理基础上的诚信, “诚”首先是对法律、规则、契约的忠诚, 即自觉自愿的遵守法律、规则和契约。“信”就是信守法律、规则, 不得恣意妄为地破坏和违背规则, 不得用欺骗的手段逃避规则;信守契约, 如实履约, 并在不能履约时自觉承担责任。法律意识、规则意识、契约意识是现代诚信的重要内容。因此在现代社会, 诚信不仅是一种品德, 更是一种责任;不仅是一种道德, 更是一种准则;不仅是一种声誉, 更是一种资源。
诚信是大学生的立身之本。诚信是中华民族精神的精髓。厚德载物、诚实不欺、恪守信用构成中华民族传统美德的重要内容。从古至今, 社会都将诚信作为衡量人的重要标志。孔子将诚信列为做人的三种品德之首:“人之可以立, 信、智、勇也。”而在当代中国, 公民基本道德规范中明确地将诚信确立为一种道德规范, 特别是“十七大”报告中再一次明确了诚信的重要地位。由此看来, 弘扬诚信精神是构建当代民族精神的题中应有之意。诚信也是荣辱观的重要内容, 它是大学生一切优秀品质形成的基础和保证, 是大学生无形的文凭。
诚信是大学生人际交流、健康成长的基石。当代社会, 人际关系也是大学生必修的一门课程。和睦相处、互助互爱、共荣共生的人际关系, 才能为大学生的学习生活、健康成长提供一个良好的外部环境。而这种和睦相处、互助互爱、共荣共生的人际关系仅仅依靠法律和制度的规范是远远不够的, 必须借助道德的力量。诚信作为一种道德意识, 它是大学生人际交往的基石, 是建立和谐人际关系的重要道德准则。大学生生活的环境里, 如果缺乏诚信, 不仅人际关系紧张、冷漠, 而且会使人产生焦虑、恐惧、怀疑的情绪, 势必影响大学生的学习生活和健康成长。因此, 加强大学生诚信教育, 培养大学生的诚信精神和责任意识, 才能有利于大学生建立良好和谐的人际关系, 促进大学生全面健康的发展。
二、当代大学生诚信意识缺失的主要表现
大学生未来承担着社会主义现代化建设主力军的角色, 发挥着社会的风向标作用。在社会主义道德建设活动中也理所应当地成为先行者、成为社会道德精英, 发挥诚信在道德文明中应有的价值。从总体上看, 当代大学生的诚信状况的主流是好的, 但一些大学生也呈现出了诚信素质缺失的态势, 具体表现如下:
从学习方面来看, 一些大学生在学习上出现了一些诚信缺失的现象。这主要体现在:第一, 上课旷课、早退、迟到现象严重。有些学生学习态度不认真, 认为上了大学就可以高枕无忧不用学习, 把时间放在了游玩上, 因而出现了上课迟到早退或者干脆不来, 有些学生为了防止老师点名, 找别人代替出席。第二, 伪造试验数据, 一些理工类的学生为了尽快完成老师布置的实验任务不去动手自己做, 而是伪造假数据敷衍了事, 或者在实验过程中态度不认真, 将实验数据调到理想的状态蒙混过关。第三, 考试作弊。“调查显示, 大学生作弊行为还是较普遍的, 有38%的学生表示曾经有过作弊的行为。”而作弊的手段越来越高明。由原来的传纸条、翻书、偷着请“枪手”到现代的信息时代利用传呼、手机、电子作弊笔到利用隐形耳机作弊。作弊的现象不但存在于平时学习不认真的同学中间, 还存在于学历较高的学生之中。
从经济方面来看, 有的学生拿着父母的钱, 不按时交纳学诸, 故意拖欠学费, 把这些钱用来购买高档化妆品、品牌服饰或上网打游戏、买mp3、摄像机、电脑、手机等;还有的学生大吃大喝, 进行攀比超前消费以满足其虚荣心;有的学生用假贫困证明来骗取银行的助学贷款用于买股票和基金, 更有甚者故意拖欠贷款不及时偿还, 向银行提供虚假的工作单位和通讯住址, 或干脆不向学校和贷款银行提供工作单位、通讯地址等相关信息。这给银行带来巨大的损失, 也使银行失去了对学生的信任, 学校也处于尴尬的境地。
从就业方面来看, 主要表现在有的学生在就业推荐表材料上造假。也有学生任意修改就业协议, 或在签订就业协议中, 同时与多家就业单位签订合同。他们通常把所签的单位当作“跳板”或是为了把户口落在大城市, 当物色到更好的单位或是户口落实了之后, 就迫不及待地同原单位撕毁合同。以上这些行为使越来越多的企业和用人单位失去对大学生的信任。必将对大学生“关上大门”, 大学生群体也将为“诚信精神缺失”而付出高昂的代价。
大学生的不诚信行为远不止这些, 例如, 在人际交往方面存在功利的倾向;大学生同辈之间的互信度逐渐降低;选拔干部时弄虚作假, 而且随着网络技术的发展, 大学生网上散播虚假信息, 恶意散发病毒等现象成了大学生诚信缺失的新表现。凡此种种行为导致社会对大学生的诚信素质失去信心, 大学生的社会公信力下降, 这从根本上讲, 将会影响到国家的兴衰。因此我们必须究其原因才能从中找出解决问题的办法。
三、大学生诚信缺失的原因分析
究竟是什么原因造成大学生诚信的遗失呢?马克思曾经指出:“个人怎样表现自己的生活, 他们自己就是怎样。因此, 他们是什么样的, 这同他们的生产是一致的———既和他们生产什么一致, 又和他们怎样生产一致。因而, 个人是什么样的, 这取决于他门进行生产的物质条件。”由此可以看出, 研究大学生诚信危机的出现必须关注一定的历史原因和特定的社会条件, 只有从实际出发, 用历史的、具体的方法来分析大学生诚信缺失的原因, 才能从根本上解决这一问题。
从社会因素来看, 一方面, 随着改革开放的深入和市场经济在我国逐步确立, 西方现代化过程中出现的道德自由个体主义价值观涌入中国, 这种道德自由个体主义强调个体利益至上性, 抹杀了个人与社会的统一性, 只讲个人权利、个人自由, 轻视社会制约和道德规范。在这种价值观的影响下, 使得大学生的诚信意识淡泊。另一方面, 我国社会的法制体系、信用体系不健全、不完善, 公民道德观念淡泊, 法律意识不强, 对于不诚信、不守约行为缺少有力的制约措施和有效的惩罚机制, 使得失信行为在社会生活的诸多领域泛滥成灾。大学生世界观、人生观、价值观处在形成的关键时期, 极易受到这些失信道德行为的影响和误导使得他们认为在社会中懂得献媚者吃香, 刚正不阿者倒霉, 做实事者被压制, 说假话者被重用等, 这给大学生的价值观造成了沉重的打击。
从学校因素来说, 高校肩负着培养大学生的使命, 对大学生的世界观、人生观、价值观的树立有着不言而喻的作用, 但高校在大学生诚信品德的培养方面却存在着一些问题。高校存在着重智轻德的现象。评优、评奖一切以成绩论成败。在教育内容上缺少新意, 不能贴近学生的生活实际, 所引的例子要么是借用一些传统的诚信事例, 要么是西方社会的诚信事例, 包含时代特点的具体的道德素质, 像诚信意识、风险意识、危机意识、竞争意识、团队协作意识等等, 在思想道德教育的内容中却得不到充分的反映;教育方式、方法滞后。只是采取单纯的说教、灌输的方法, 不能充分调动学生的积极性、主动性和创造性, 教育内容得不到学生的认可和共鸣。因而显得苍白无力, 达不到教育的目的和效果。
从家庭因素来看, 家庭教育对子女的影响是非常重要的。父母作为子女的启蒙老师, 其道德行为直接影响子女的道德水准。一些家长平时不注意自己的言传身教当着子女的面作一些有违诚信的事, 当面一套, 背后一套使得子女不能分辨是非。现实社会中的家庭教育普遍存在一定的问题。随着社会竞争的日益激烈, 家长对孩子的期望越来越高, 认为孩子只要学习成绩好就行, 从而出现了重智轻德的现象忽视孩子道德行为的培养。对于子女日常行为上的一些违约失信行为给予纵容。忽视了对这些行为的矫正和规范, 从而在客观上加剧了子女的诚信缺陷, 造成子女价值观的偏离。由于家庭的影响, 社会现实与学校教育不完全一致, 致使受教育者产生了许多不必要的道德心理冲突和困惑, 甚至抵消了学校开展的一些正面教育。
当然, 大学生诚信缺失不仅有客观方面的原因, 从大学生群体自身来看也存在着一些问题。如:对诚信内涵认识模糊, 平时对自己要求不严格, 对不讲诚信危害性认识不足, 言行不一致。要解决大学生的诚信缺失的问题必须主客观双管齐下, 建立适当的诚信教育机制, 提高大学生的整体素质, 从而培养出合格的社会主义事业的建设者和接班人。
参考文献
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缺失表现 篇8
(一) 没有目标, 得过且过。
选择读中职的学生, 基本上都是没有其他更好的出路, 而家长又想把他们在学校再养大几年的。这些学生在初中甚至是在小学就被认定是差生, 长期这样的定位, 使他们自己也认为好多事情都不如别人;此外, 中职的学生没有了升学的压力, 学业似乎走到了尽头, 不知道自己还能干什么, 失去了追求的目标, 很多人选择混日子。部分学生逃课、上课睡觉、玩手机、交头接耳, 在宿舍内打麻将、玩游戏、喝酒、吸烟……一副无所事事的样子。
(二) 对学习不感兴趣。
中职在校学生, 大部分都是高中选剩的“二流”、“三流”学生, 综合素质普遍较低, 学习基础较差。与初中阶段相比, 职校的课程内容多, 难度大, 实践性强, 学生原来的学习方法已经不适合职校的课程学习。因自身的能力有限, 他们不能及时根据学习内容调整学习方法;再加上原来养成的惰性, 实践操作课不愿意动手, 认为自己学不会, 对学习失去了信心。
(三) 对各种活动缺乏热情。
职校为了培养学生的各种能力, 往往会通过第二课堂开展各种各样的兴趣活动;学生会、团委也会举办各种竞赛, 但参加的学生并不多。职校的学生没有升学的压力, 精力特别充沛, 时间也较充足, 他们不愿意参加活动的原因大多是担心自己做不好, 不知道自己有何特长, 不敢主动表现自己。
二、中职生自信心缺失的原因分析
中职生自信心缺失一般由多种因素综合影响, 有家庭、学校、社会和自身等多个方面。
(一) 家庭养育的缺失。
从近几年中职生生源分布来看, 呈现出农民工子弟多, 下岗家庭子女多, 贫困生多等特征。家庭的经济条件差, 且受到不良氛围的影响, “拜金主义”、“攀比风”等不良风气在校园里盛行, 这让贫困生更加困扰, 由此导致心理失衡, 总认为自己经济不宽裕、穿戴不时髦, 被人看不起, 进而容易产生自卑感和抑郁感。此外很多学生的家长常年外出打工, 学生成长期是在爷爷奶奶、外公外婆甚至亲戚家寄养, 生活在这种养而不育的家庭环境, 孩子普遍缺乏自信心。隔代抚养大的孩子, 由于长辈的过分宠爱、保护, 往往任性、依赖性较强, 或者胆小怕事, 缺乏主见;养在别人家的孩子, 常会产生寄人篱下的感觉, 缺乏安全感, 小小年纪就养成了看别人脸色行事的习惯, 表现出顺从的性格特征。
(二) 学校教育的缺位。
人本来就有各种各样的发展潜能, 社会本来就有各种各样的需要, 教育就是要从人的发展与社会的需求出发去建立自己的目标。而现在的教育体制, 学生的潜能、兴趣、愿望都变得无足轻重, 甚至社会的广泛需求也不必理睬, 而唯独升学的目标是至高无上的。在这种应试教育中, 社会衡量学生是否优秀的唯一标准是考试成绩, 而中职生往往是考试中的失败者, 失败打击了他们的自信心, 自卑心理逐渐严重。教师在对待这些成绩较差的学生时, 经常会用一些侮辱性的语言, 严重损坏了学生的自尊心, 使他们对学习失去兴趣, 进而逐渐放弃学习, 放弃自己, 失去信心。特别要说的是, 中职教育体系应该是培养社会需求的以实践技能为主的教育, 但目前中职教育的培养体系, 是一个放大了的中学和缩小了的大学, 没有实质性的变化, 使本来可以发挥自己特长的学生, 又回到应试考试的教育模式中, 继续着他们的失败和自卑。
(三) 社会对人才评价标准的缺陷。
现在很多单位录用员工眼中只有文凭, 非本科不录。公务员考试中, 中职生连报考的资格都没有 (其实很多岗位中职生一样可以胜任) 。这样中职生好像注定要到企业干又苦又累的活。这让中职生看不到奋斗的希望, 处处觉得低人一等;家长也认为子女读中职没出息。这种只认文凭的人才评价标准是对人才观的片面认识, 导致中职生自我评价出现偏差。
(四) 自我评价迷失。
自我评价是指在对自己身心特征认识的基础上, 对自己作出某种判断。如果一个人看不到自己的价值, 只看到自己的不足, 就会对现实自我的评价过低, 形成自我否定、自我怀疑和自我压抑, 从而具有自卑感。部分中职生因为在初中时学习就很差, 没有能够进入高中, 本身就觉得不如别人;中职培养体系使他们感觉自己学什么都不会, 做什么都不行;用人单位对人才的高消费现象, 以及本科生、研究生甚至博士生就业逐步面向基层, 与中职生共同竞争传统的中职生面对的技术岗位, 使得中职生就业压力非常大, 很多学生因此在就业时产生强烈的自卑感。
三、培养中职生自信心的策略
性格反映的是一个人对现实稳定态度和与之相适应的习惯化了的行为模式, 具有稳定性。性格也具有可塑性, 可在正确引导下经自己的努力逐渐改变不良的性格特征, 由自卑变得自信。作为老师, 我们可以根据中职生自信缺失的表现和成因, 通过正确的策略, 帮助他们重新树立自信心。
(一) 对学生重新定位, 学会赏识“差生”。
人性中最本质的需求之一就是希望得到别人的赏识, 也就是渴望被重视、被关注、被赞赏, 赏识是人精神中的阳光雨露。不难想象, 当一个学生被定格为差生的时候, 他们得到的更多是批评、指责、怀疑和不满。他们原有的一点点自信心就在这一次次的批评、指责中早已化为乌有。如今, 我们要想帮助中职生树立起自信心, 老师应该首先自我反思, 修正对学生的评价, 深入了解学生的内心世界, 了解学生各种行为的原因;体察他们敏感、微妙的感情变化、需要, 将批评、责备变成表扬、欣赏。老师对学生的赞赏、鼓励、期待会带给学生发自内心的震动, 使学生产生巨大的动力。老师的认可、理解、呵护、鼓励, 会使学生变得自信起来。
(二) 让学生真正成为班集体的主人。
发挥学生的主体意识, 是培植自信心的重要方式。在班级管理中, 尽量将班级管理的主动权还给学生, 让学生在班级自我管理中不断自我完善, 以增强他们的自信心。在学生参与的所有群体中, 班集体对学生个人的影响最广泛也最深刻。在班级中, 学生个体与班集体相互发生作用。一方面, 学生是构成班集体的生命细胞, 其思想和行为影响着班级结构的质量;另一方面, 班集体是学生个体成长的环境, 学生在班集体中既得到培养锻炼, 又在其发展的方向、水平等方面受到班集体的制约。班集体与学生个体之间的这种互动, 既能推动班集体的发展, 又能促进学生个体的发展。当学生个体对班级产生归属感时, 班集体就会更加团结, 更加具有凝聚力;学生个体越是感到对班集体的重要性, 就越对集体产生更强的归属感。学生会以集体的荣辱为重, 按班集体的规范调控自己的行为。因此, 让学生自己制定班规, 轮流做班干部, 学习自己管理自己, 自己完善自己。教师通过培养学生的自治能力, 充分发挥他们的主动性和创造性, 克服依赖心理, 增强自信心。
(三) 引导帮助学生进行自我心理健康教育, 提高适应社会生活环境, 增强抗挫折的能力。
授之以鱼不如授之以渔。在人生的长河中, 挫折是不可能避免的, 如何在受挫后不失自信, 就要教育学生正确认识挫折, 把失败和挫折看做是对自己的一种激励, 看做是对自己内部能力的一种检验。在日常教学中, 教师可以创设情境, 使学生理智又现实地靠自己的力量走出挫折, 从而锻炼他们抗挫折的能力。比如, 可以开展团体心理辅导“遇上挫折怎么办”、“面对挫折我不怕”、“假如我是一个残疾人”等, 让学生体会经历困难挫折后终于取得成功的快乐, 培养他们战胜困难的勇气。
(四) 改革教学模式, 将中职教育劣势转化为优势, 充分发挥学生才能。
我国的经济建设过程中, 对技术型人才的需求呈逐年增加的趋势, 中职生应该认清这个对自己非常有利的形势, 树立自信, 既不好高骛远, 也不妄自菲薄, 脚踏实地把自己塑造成一个合格的职业技术应用性人才, 只有这样才会受到用人单位的欢迎, 才会在社会大舞台上施展才华。职校的优势就是实训的机会多, 学生可通过苦练掌握一技之长。读中职少了升学的机会, 也少了升学的压力。学生正好可以从考试的枷锁中解放出来, 将大量的精力用在各种技能的训练中。老师要引导自己的学生根据自己的长处, 分析自己所读专业的就业前景, 指导学生根据社会需求练好相关的基本功, 做好就业的充分准备。
(五) 引导学生正确评价自己。
一个人自信心的形成是与其自我评价密不可分的, 可以说正确的自我评价是一个人自信心形成的关键。老师要不断引导学生肯定自我、正确评价自我、接纳自我, 相信“天生我材必有用”, 能够看到自己的长处, 从内心树立起信心, 给自己一种信念:“我有能力去做, 没有东西可以难倒我”。不断通过赞美给学生良好的心理暗示, 诱发学生积极向上的激情, 培养、鼓励学生集中关注自己的优点和长处, 产生“只要努力, 我也会成功”, “我不比别人差”、“天生我材必有用”等等的自我暗示, 使他们总能保持积极向上的精神状态。
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缺失表现 篇9
虽然说没有信仰在某种程度上说恰恰是一种“信仰”, 但这种信仰不具有终极的意义和价值, 故不在我所谓的这个信仰范围之内, 以下论述都是基于这种界定。
信仰缺失的表现
中国传统社会主要是以儒家思想为主导, 糅合道、释思想来影响人们的精神状况。儒学“执着地追求人生意义, 有对超道德、伦理的‘天地境界’的体认、追求和启悟”。因此在现实生活中它成为人们精神的寄托和安身立命的归宿。它使传统的中国人有稳定的价值支撑和理想共识, 因此社会稳定, 合力巨大。
我们现在正在进行并继续经历着现代化的过程。现代化从根本上说就是“世俗化”“物质化”“物化”, 它所不断追求的就是满足人们的生存、生活需要, 包括物质的, 包括制度的, 但对人们的存在状态、精神状态这些“形而上”层面的东西不予考虑或顾及很少。人们的精神饥渴和灵魂失落的程度随着现代化的进程也越来越深。
其实现代化的过程是不断崇尚“工具理性”的过程, 没有对“价值理性”施以必要的关怀。但人的存在是不能没有终极价值、终极关怀的, 这是“价值理性”的任务。当我们把世俗化、物质化作为终极的目标和意义时, 我们就失去了价值的引导, 失去了理想的空间。虽然过着外表浮华的生活, 但内心无比空虚、寂寞, 成为现代性行尸走肉和精神乞丐。
传统中国文化的“泛道德主义”与目前我们的“道德缺失”“信仰真空”形成了鲜明对比。在以前“做道德人”“行道德事”是大多数人的目标。因为以“儒家”思想为主题的中国传统文化几乎是“唯道德主义”的, 这可以说是人们的信仰, 人们在它的指导下实践着道德。但现在, 对“道德是什么”“道德应是什么”, 人们无法回答。道德对人们的“软约束”已不再具有很大的效力。道德的“软领域”不是法律、法规的范畴。现在存在着一些想通过强制的手段来提高人们道德水平的想法或建议, 但是什么才是真正的道德、德行?是被强制吗?答案是否定的。一个人真正具有道德, 这是一种境界, 更是一种信念, 一个行为的指挥棒, 一个主体的设计师。
强制的方法具有功利性, 也不会产生真正的道德, 而是一种伪道德。
信仰缺失对学校道德教育的影响
信仰缺失给学校道德教育带来了诸多不利影响, 影响了学校道德教育的顺利开展以及实效性的提高, 本文主要从以下三方面进行分析。
1. 学校道德教育缺失对意义的追寻
有人分析, 中国人在走向现代化的历史过程中, 出现了“意义危机”, 而“意义危机”最终导致了道德缺乏、道德迷失。“意义危机”表现为三个层面的精神迷失。首先是“道德迷失”;其次是“存在迷失”, 也就是儒家重要思想内圣外王的不合时宜, 也就是人们不能通过内圣达到外王。因此“内圣”即加强自己内心修养, 达到“圣”的境界首先受到人们的质疑, 因为不能“外王”即使“内圣”了又能怎样?逐渐地人们就不相信“内圣”, 也不去使自己“内圣”, 也就是不重视自己的道德品行、道德修养, 不努力提高自己的道德境界。不进则退, 久而久之, 必然会导致道德虚无, 道德迷失;再次是“形上迷失”, 也就是不再具有终极的意义和价值, 也可以说是信仰迷失。人们的生活失去了方向, 失去了目标, 失去了丰富的精神生活的痕迹, 信仰不再引导、约束个体。既然没有终极的评价, 那么人就没有具有道德、实践道德的必要。因此, 道德就逐渐被忽视、冷落, 最终也促成了道德的迷失。这种“意义危机”的最重要原因就是信仰 (中国传统文化) 的迷失, 而这“意义危机”最终导致了道德的迷失, 所以, 信仰的缺失是导致道德迷失的一个重要原因。
未来的世界与现实的世界是人的存在的两极。现实世界的意义性与人的道德密切相关, 而未来世界的意义性则与个人的信仰和希望是分不开的, 人存在的两极把道德与信仰联系起来了, 两者不是孤立的。信仰作为个体的精神支柱和追求目标, 我们需要的不是它的实在性而是它的超然、形上性。要论证上帝是实在的、客观的存在本身就是错误的, 信仰是无需证实的。信仰作为终极的目标和价值追求, 它指引着个体日常生活。
“意义不仅可以成为生活的目的, 而且可以成为幸福的原因。”意义在某种程度上说是由信仰决定的, 甚至可以被看作信仰。信仰为生活确定了目的, 提供了方向, 信仰的实践意味着生活目的的逐步实现, 也是幸福的源泉。信仰可以说是意义的集合体。有了大量的意义存在, 幸福也就拥有了自我。可以说, 没有信仰就没有真正的意义, 没有真正的幸福。
“道德作为美好生活的理由, 它最终可以归纳为生活的意义问题, 因为再没有比生活意义更高的道德问题。伦理学寻找的至善以及人对信仰的迷恋, 在本质上都是对存在意义的追问。”信仰的选择和确定伴随着意义追问的解答, 相应的意义判断标准也会随之而产生。在某种程度上说, 意义的获得, 也就实践了道德。这不是一个相互独立的过程, 而是相伴产生的。在意义追求和获得的过程中, 必定体现道德、实践道德, 而道德的实践是意义获得的前提和必要条件, 没有道德的实践也不会产生意义。
2. 学校道德教育忽视对生命的关怀
信仰是一种终极的价值追求, 而对个体来说没有比生命更终极的东西, 所以信仰在很大程度上就是生命关怀。“关怀生命价值包括三个方面:关怀生命存在价值, 这是前提条件;关怀生命的创造价值, 这种价值是衡量生命价值大小的标准;关怀生命的超越价值, 这是生命的升华和生命价值的最高表现。”“关怀生命存在价值”这是被人们普遍接受的, 因为生命的存在是人类一切活动的基础, 也是社会发展的一个前提条件和推动力。但“关怀生命的创造价值”却有不妥之处, 因为在某种程度上说, 生命价值不存在高低、大小之分, 生命都具有平等性, 包括动物、植物的价值也应与人拥有相同的平等性。我们应提“尊重生命的创造价值”, 但并不是因为这种价值是衡量生命价值大小的标准, 而是因为这种价值有利于整个世界的发展和进步, 但同时我们也就看到“生命创造价值”有时也存在弊端, 如:人过分改造自然、人过分把人与自然界对立起来等。所以, 我们应谨慎地对待生命的创造价值。另外“关怀生命的超越价值”有可能与“生命的存在价值”发生冲突, 这时就面临着如何处理二者关系的问题了。如“舍生取义”是对“关怀生命的超越价值”的实践, 但“舍生”意味着生命的消失、生命的不存在, 既然生命都不存在了, 那就无所谓生命的创造价值和超越价值, 那么这种实践对生命来说就没有什么意义可言了。
但是我们学校道德教育几乎没有这方面的内容, 对“生命关怀”几乎只字不提, 以致存在许多浪费生命、不爱惜生命的现象。有很多人未意识到或体会到生命的时间性。有人根据人们的时间意识、生命意识把人类分为两种类型:一种是大洪水之前的人类, 一种是大洪水之后的人类。而中国人属于前者, 没有时间观念, 没有生命危机感, 认为时间是极大富有的, 生命是无限的。这是对生命的误解。其实很大一部分原因是学校道德教育缺乏相应的引导。
3. 学校道德教育失去存在的必要和可能
正是由于学校道德教育缺失了对终极意义的追寻, 忽视了对个体生命的关怀, 使学校道德教育失去了存在的根基。
学校道德教育得以存在的一个重要前提就是学生道德的不完善性, 即存在更高的道德追求、道德境界。只有知道什么是道德的, 什么是不道德的, 什么是更好的, 学校道德教育才能进行相应的引导。由于信仰的迷失, 整个社会陷入了相对主义、甚至是虚无主义的困境, 没有绝对的道德与不道德、好与坏, 每个人都有自己的价值取向, 都排斥别人的价值追求。每个人的价值追求都是终极意义上的, 都是完成了的, 都是绝对的, 没有必要也不可能提升。这就消解了学校道德教育存在的必要性, 因为没有终极的评价标准。
学校道德教育应追求终极的意义和价值, 这也是学校道德教育超越性的一个重要表现。“上帝死了”, 人们自己成了自己的信仰。唯有“我”是有意义的、有价值的, 并且“我”是世界万物唯一的, 也是终极的评价标准。人失去了信仰的超越性、形上性, 也瓦解了终极的意义和价值, 使学校道德教育不可能, 即使存在所谓的学校道德教育, 也不是真正意义上的道德教育。
缺失表现 篇10
关键词：高校毕业生； 就业； 诚信缺失；表现及解决方法
1 高校毕业生诚信缺失主要表现
1.1 在应聘的过程中弄虚作假
高校毕业生进入企业的最主要渠道是投递个人简历或者是参加各种形式的人才招聘会， 求职的第一道关口是向招聘单位提供自荐材料， 不少招聘者也正是通过自荐材料这一基本途径来了解、评价、衡量毕业生的基本素质和能力，并根据自荐材料来对应聘者进行第一道考核，再决定是否给予面试机会，进而影响到录用。一些毕业生为了能在众多的应聘者中引起用人单位的关注和重视，就使出浑身解数使自己的材料精彩夺目、完美无缺。大致表现为四种情况：①、编造学生干部履历，大部分的学生会干部情况都得不到证实；②、伪造各类等级证书，比如英语的四六级证书、计算机二级证书等；③、虚构荣誉，多次在学校获得奖学金、多种奖励等；④、拔高自己的专长，对于很多不熟悉的专业也编写成为自己擅长的专业。
1.2 签订协议却不履行
目前的大部分高校毕业生都会在校期间与企业签订就业意向书或者就业协议，协议内容一般都会规定毕业生在毕业后第一时间到协议签订企业进行报道，但是很多毕业生在签订企业之后遇到比前一家企业更加好的福利或者更加心仪的工作，往往会继续签订协议，导致一生多签的情况出现，企业在规定时间内都没有接到毕业生的报道情况，也没有得到有关的信息，对企业的人才引进造成一定的影响。
1.3 曲解“双向选择”含义
在临近毕业的时候，很多高校都会举行“双选会”，大部分学生都认为，双选即是双向选择，学生选择用人企业，用人企业自由选择应聘者，但是，当就业协议一旦签订，就表示双方的选择确定，部分高校毕业生多向选择，对诚信造成极大的影响。
2 出现就业诚信缺失的原因及对策
2.1 出现就业诚信缺失的原因
2.1.1 社会原因。从近几年的社会报道出来的诚信缺失现象来看，社会各界，如卫生食品、劳动保障、学术科研失信事件频繁发生，使我们明显感到我国也出现了西方资本主义国家市场经济初期曾经出现的诚信危机。社会诚信环境不良，诚信风气差，必然对大学毕业生产生影响，他们就业诚信的缺失也就见怪不怪了。
2.1.2 学校原因。在目前的高校教育中，诚信教育这一模块很少涉及或者根本没有涉及，大部分时间都是解决专业问题，高校考试作弊已经成为常见现象，社会报道的因为英语四六级考试作弊而被学校开除的现象已经不再是新鲜话题，学校中，学生会竞选私下拉票、贿赂学生会干部、助学贷款不按时还贷等等情况都是因为学校教育不到位而引起的。
2.1.3 用人企业原因。很多用人企业都是根据毕业生的一纸文凭进行选择人才，对于人才的综合情况根本不了解，无法做到全面选择的目标。针对这一现象，学生只有不断的提高自身的“身价”来获得用人企业的青睐，这也是对学历、学习情况弄虚作假的最基本原因。
2.2 应对策略
2.2.1 创建和谐社会环境。市场经济作用于社会道德，既有推进社会道德进步的积极因素，又有阻碍道德进步的消极影响。高校作为社会的一个组成部分，必然受到社会的影响，学生们所能感受到的社会道德氛围，将直接影响到他们的世界观和价值观。为此，必须加强全社会的诚信教育，建立起一套完整、可靠的监督和约束机制，着力构筑一个诚信的环境。
2.2.2 加强高校的诚信教育。学校是学生接受教育的主要地方，学校专门针对学生出现的诚信缺失情况而开设有关的思想教育课程，能够从思想上让学生树立高度的诚信意识，高度的道德素质，高度的就业选择素质，同时对当代毕业生行走于社会也是打下了坚实的基础。
2.2.3 加强毕业生就业指导体系的作用。大部分高校都建立了自己的毕业生就业指导网站，并指定了专人对毕业生进行服务。首先毕业生的就业协议书必须进行严格审查，对毕业生所填写的内容进行相关的核对，从以第一关防治弄虚作假。再者建立有关的择业体系，里面必须包含已经签订就业协议的学生不能再次签订就业协议，做到对企业负责，对学校负责。最后要将该体系严格落实，对落实情况进行严格的核实，防治出现部分指导人员不干实事，毕业生有事找不到人的现象出现。
3 结语
目前的高校毕业生思想品德呈现出现实化、多元化、层次化、个性化等特点，虽然出现了部分高校毕业生诚信缺失的情况，但是大部分的高校毕业生诚信依然是值得信任的。对于高校毕业生诚信缺失的情况必须从社会、学校、学生自身这三个方面共同抓进，帮助其树立正确的价值观、择业观。
参考文献
1 陈玲，黄恒学，李艳艳等.高校毕业生就业诚信缺失及其对策[J].河北广播电视大学学报，2008（1）
2 杜理才.当前高校毕业生就业诚信缺失问题及对策探析[J].教育与职业，2010（23）
3 胡捷.高校毕业生就业诚信缺失的原因及对策[J].教育与职业，2006（23）
4 曾文涛.高校毕业生就业诚信缺失的博弈分析与对策[J].统计与决策，2007（10）
缺失表现 篇11
一、当代大学生主体性缺失的主要表现
(一) 生活自理能力差, 依赖性强。
独立性是人的主体性的一个重要表现, 没有思想上及行为上的独立性, 主体性无从谈起, 而生活自理能力则是人的独立性最基本的表征。当代大学生在生活上自理能力差, 对他人尤其是对家庭有很强的依赖性是不争的事实, “大学宿舍保姆”这一例子说的就是当代大学生生活自理能力缺乏的现象。
(二) 学习上的被动性和盲目性并存
1. 课堂上学习被动, 思路被老师牵着走。
主动学习的欲望很低, 一堂课就是“一本书, 一支笔, 一个本, 外加一杯矿泉水”, 能浑浑噩噩顺着老师的思路坚持下来已属不错。
2. 课堂下学习盲目, 不知学什么怎么学。
大学阶段相对充裕的时间和相对自由的环境让部分大学生彻底放松, 关于学什么和怎么学, 没有科学的规划。比如学习的自我规划;时间的自我规划;能力的自我规划:社交能力的培养, 金钱支配能力的培养等;职业的自我规划等。目的性和规划性的缺失是当代大学生主体性缺失的重要表现。
(三) 心理的自我干预和行为的自我调控能力差。
大学生群体普遍存在生活和学习压力大, 人际交往困难, 就业压力大等问题, 在各种压力和困难面前, 缺乏必要的自我调控, 导致心理障碍和各种异常行为频出, 例如:沉溺网络, 孤僻冷漠, 酗酒打架, 严重者涉及犯罪甚至自杀或杀人。这种自我干预和自我调节能力的缺失, 也是主体性缺失的重要表现。
(四) 价值观混乱。主要表现在:
1. 教育价值观的混乱。
上学有没有用?上学为了什么?两个问号及各式各样的回答凸显当代大学生对教育的重要性缺乏足够认识;在教育实用性和教育人文性的关系上出现价值判断的混乱等。
2. 道德价值观的混乱。
大学期间性行为的普遍存在、学术造假的泛滥、诚信问题等现象在一定程度上说明当代大学生在道德层面出现滑坡。但这个群体又不乏理性的的自检和反省, 面对良心和道德问题, 大学生群体内部分化和个体的内心反思彰显了这一群体在道德价值观上的混乱和迷茫。
3. 缺乏信仰, 过分崇拜金钱和权力等。
功利性成为相当比例的大学生的标签, 无论在思想上还是在行动上, 这一群体都呈现明显的趋利倾向。
(五) 从众心理严重。
选择性是主体性的一个重要特征, 学生在教育过程中可以在多种目标、多种活动中进行选择。但在高校多元文化、多元价值观、多元发展途径的“多元选择环境”中, 部分大学生在不同程度上存在着从众心理和从众行为。比如:考研, 入党, 选修等。
二、当代大学生主体性缺失的原因剖析
(一) 客观原因。
1. 家庭影响。
当代中国独生子女家庭的家庭教育让孩子的主体性意识和能力培养先天不足。应该说, 当代大学生绝大部分是独生子女, 独生子女家庭的教育方式具有如下特点及后果:
(1) 溺爱。众星捧月的鸟笼式喂养, 衣来伸手饭来张口, 在享受父母提供的优渥生活的同时, 丧失了抗拒父母意志的能力, 也丧失了独立生活的能力。
(2) “代理”。“不要让孩子输在起跑线上”的口号, 让天下父母从怀孕的那一刻起, 就开始以自己的思维和方式设计孩子的前途命运, 包括学什么, 玩什么, 上什么样的学, 甚至成年后跟谁交往, 孩子的一切都被安排“妥当”。
(3) “偏科”。所谓“偏科”一是指家长对孩子学习的严要求, 只要学习好, 其他不重要;二是指他们所谓的“学习”其实只是知识和技能的学习, 孩子可能学习很好且多才多艺, 但是如何生活、如何做人的生活教育和人文教育滞后。
2. 学校教育。
中小学阶段的学生主体性培养后天乏力, 是大学生主体性缺失的重要源头。成因如下:
(1) 教学组织形式和方法的弊端。班级授课制是目前普遍采用的教学组织形式, 这一组织形式有其优势, 但不利于学生主体性的培养:一是过于强调教师在此过程中的主导作用, 学生只能被动学习;二是过于强调教学内容的系统性, 时间、内容和进程都固定化程序化, 教师为了在规定的时间内完成规定的教学任务, 普遍采用讲授法这一填鸭式的教学方法, 而放弃采用更能激发学生主体性的启发式教学和讨论式教学。
(2) 教育评价不能充分发挥培养学生主体性的导向作用。现行教育评价制度从根本上一直没有跳出由教育行政部门对学校的教育教学质量进行统一评价的窠臼, 如高考, 各级会考等。在这种评价里, 知识和技能是能够量化考核的重点。在此导向之下, 考试和成绩成为学校教学, 学生学习的指挥棒。学生的主体性由于其内容难以量化, 在各层次的考试中难以作为考核内容进行实际检测, 因此在教学过程中主体能力和意识往往被学校、教师和学生集体忽视。
3. 社会浸染。
从历史的角度来讲, 传统的儒家文化崇尚师道尊严, 长幼尊卑, 这一根深蒂固的观念导致学生从小迷信权威, 听话、顺从成为学生骨子里难以抹去的印痕, 这是大学生主体性缺失的重要社会历史原因;从现实的角度来讲, 信息社会的到来为大学生提供多元价值选择空间的同时, 也让大学生不易建立稳定和谐的价值目标和价值评判标准, 从而导致其主体性的缺失;市场经济的发展也让更多大学生崇拜越来越物化的金钱世界, 在金钱和物质面前, 极易丧失自我主体性, 成为商品的奴隶和纯粹的经济动物等。
(二) 主观原因。
主体意识淡薄是大学生主体性缺失的最主要主观原因。人在实践活动和认识活动中对于自身的地位、能力和价值应该有清晰的定位和认识, 能够也应该认识到自己是实践的主人, 也是自己的主人, 这是人的主体性的重要表现。但当代大学生远没意识到这一点, 表现如下:
1. 没有明确意识到自身在学习和生活中的主体地位。
哲学意义上讲, 人是实践活动的主体, 在认识世界和改造世界的实践活动中担负着提出实践目的、操纵实践工具、改造实践客体从而驾驭和控制实践活动的多重任务。对许多大学生来讲, 学习和生活没有明确的目的性和完善的计划性, 缺乏足够的独立性和自我主导性, 依赖性强, 被动性大。
2. 不能明确意识到在学习和生活中应该具备怎样的能力。
作为实践主体, 要实现驾驭和控制实践活动的多重任务, 必须具备相应的能力, 包括:自然力、知识和经验、情感和意志等, 这些能力相辅相成, 缺一不可。而大部分大学生片面追求知识和经验, 忽略身体素质以及情感意志, 不能统筹规划, 综合协调地制定完善的发展计划, 从而丧失部分能力。
3. 不清楚在学习和生活中如何实现自己的价值, 也不能客观评价自我价值。
实力、实干、实绩, 即拥有实力, 通过踏踏实实的努力, 得到实实在在的成绩是实现自我价值的三部曲。但很多大学生片面追求实绩, 而忽略实力培养和过程实干;或者自恃实力不凡, 却无法踏实办事;或者实力不足, 但眼高手低等, 不清楚在学习和生活中如何实现自己的价值;屡遭失败之后, 又容易妄自菲薄, 从而丧失客观评价自我的能力。
摘要：本文旨在探讨当代大学生主体性缺失的表现及原因。生活上依赖感强, 学习上盲目性与被动性共存等, 是当代大学生主体性丧失的主要种表现;而家庭溺爱, 现行教育体制的偏差, 社会风气的误导以及主体意识的缺失等成为大学生主体性缺失的主客观原因。