美育实践（共12篇）
美育实践 篇1
《课程标准》指出:“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。”由此可见,在当前的课程改革中,加强对学生的美育教育,提高学生的审美能力,在语文学科教学中占有重要地位。《课程标准》还指出:“语文是实践性很强的课程。”“学习资源和实践机会无处不在”。诸如听、说、读、写等语文实践活动,不仅凸显在语文教学过程中,而且与我们的生活紧密相连。因此,通过听、说、读、写等语文活动培养和提高学生的审美能力,是语文学科进行美育教育的基本途径。
一、通过朗读使学生学会感受美
新课程标准下的语文教材,收集的文章都是文质兼美、脍炙人口的名篇,思想内容深邃,艺术形式完美,具有很高的美学价值,几乎每篇课文都能给人以美的陶冶、美的享受和美的启迪。我们在教学中,可以引导学生通过有感情地朗读感受作品中美的内涵,从而触动学生思想感情的琴弦,使其获得美的熏陶。例如,刘成章的《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的美文,我们在教学时可先利用多媒体播放安塞腰鼓那恢弘激荡的场面,然后范读一遍课文,再指导学生进行有感情地朗读,结合文章内容体会文章所表现的情感美。读“表演前”、“表演中”和“表演后”用不同的语速、语调和语气,使学生在领略本文语言美的同时,逐步感受到那忘情的奔放,狂野的倾泻,以及安塞腰鼓带给我们力量的奔腾和生命的升华。朗读可以激发学生的审美激情,从而产生思想感情上的共鸣。
二、通过聆听使学生学会欣赏美
在新课程标准下的中学语文教材中,选用的大都是古今中外的名篇佳作。这些优秀作品,无处不闪烁着美的火花。无论是记叙文、说明文、议论文,还是诗歌、散文、小说都体现着深刻的自然美、科学美、艺术美的丰富内涵,蕴涵着大量的形象美、语言美、道德美、文化美等因素。即使在同一篇文章中,所蕴涵的美的因素往往也不是单一的,而是多元的。要提高审美情趣,就必须善于认识和欣赏这些美的因素。但有些美的因素表现得比较含蓄,学生由于受知识水平和审美能力的限制,通过自主学习,并不能够理解透彻。对于那些隐藏于表象以内的美,往往需要在教师的点拨下共同欣赏,这就要求学生在认真的聆听中,掌握审美知识,提高欣赏水平。比如,唐朝诗人王维的诗《使至塞上》,其中“大漠孤烟直,长河落日圆”被称为“千古壮观”的名句,但要鉴赏其精妙却并不容易。我们在教学时,可以向学生渗透一些美学知识,不妨从绘画的角度进行品赏:首先,在构图方面,从天边的落日到空中的烽烟,再到地下的河流,从近处的烽烟到远处的夕阳,再到绵延无边的大漠,空间阔大,层次丰富;其次,它讲究线条,在一望无际的大漠上,纵的是烟,横的是河,圆的是落日,线条简约,物态毕现;再次,色彩丰富、广阔无垠的大漠黄沙漫漫,黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉,静静地居于天际,辉映着波澜不惊的闪着白光的河水,沙漠上升起一缕白色的烽烟,直上高空,雄浑辽阔的边塞风光如在眼前。这样的赏析,学生们既可领略奇特壮美的塞外风光,又可体会到王维诗“诗中有画”的特色,从而获得一种欣赏美的愉悦体会。
三、通过写作使学生学会创造美
“写”是语文活动中创造美的最基本最具体的形式。能把字写好,本身也是对美的一种创造;好到一定的水平,就是一种艺术了。中小学一般都开设写字课,教师要鼓励学生经常练练字,把美丽的方块字写好,敢于做书法家之梦。“写”在语文活动中非常重要,体现在做习题和写文章两方面。所做的那些习题中,有的是对知识的巩固,属于对美的重温;有的是对能力的培养,包含对美的创造。例如,对课文中美词佳句的运用,篇章结构的仿写等。写得一篇好文章,本身就可能蕴含着许多美的因素。例如,在一次《美丽的家乡》的作文中,有的学生写了家乡的春天美、夏天美、秋天美、冬天美,清新的语言如涓涓细流,淌过家乡美丽的四季;有的学生写了家乡的山美、水美、人美,字里行间饱含激情,展示了家乡秀美的山水和淳朴的风情;还有的学生写了家乡的过去美、现在美、未来美,时而素笔写意,时而工笔描绘,不仅展示了一幅幅家乡美丽的历史画卷,更畅想了家乡美好的明天,其丰富的想象力令人惊叹……能写得一篇好文章,就是一次创造美的实践过程,教师应及时恰当地给予鼓励,以保持学生创造美的激情。
四、通过演说使学生学会传播美
“说”是传播美的重要方式。说话讲礼貌,本就属于语言美。汉语普通话节奏感强,能说一口流利而标准的普通话,便富有音乐美。新课程标准下的语文教材,就非常重视口语交际能力的培养,只有表达好了,才能把感受到的美传递给别人。要培养学生的语言表达能力,可通过演说的方式,这就要求教师注意引导学生说话时话题要集中,思路要清楚,语言要连贯,声音要响亮,尽量做到生动、准确、形象、幽默,追求高雅的情趣,摒弃伤害性的语言侵蚀。教师要经常组织学生参加一些演讲会、故事会、辩论会、朗读比赛、小话剧等活动,培养学生的口语交际能力,锻炼其传递美的能力,进一步提高学生的审美能力。
语文学科是一门基础学科,蕴涵着丰富的美的内涵,在美育教育方面有着得天独厚的土壤。只要我们能够根据学科和学生的特点,注重在语文实践活动中引导学生认识美、欣赏美,并在语文实践活动中引导学生创造美、传播美,进一步培养和提高学生的审美能力,美育教育就一定会结出丰硕的果实。
美育实践 篇2
兰州师范学校 吴小钢
小学语文教学与审美教育有着密切的关系，但如何在小学语文教学中具体地实施美育，却需要深入探讨。现结合课堂实践，谈几点意见。
一、根据教材内容抓住最佳契合点进行审美教育
为了使美育具体落实到小学语文每一课的教学中去，有必要以不同美的形态对教材的内容进行恰当的分类。然后根据不同内容的课文进行角度不同的审美教育。例如：小学语文课本中那些以写人记事为主的记叙文，较多地体现着“社会美”这一美的特殊形态，可以将其划在进行“社会美”教育的范畴之列。而“社会美”的内容涉及面非常广，这就需要教师对教材进行更细的分类，确定美育教学的最佳契合点，进行有条理、有侧重的美育教学，使美育落到实处。诸如小学语文教材中的《爱迪生》《李时珍》《黄继光》《董存瑞舍身炸暗堡》《我的战友邱少云》《狼牙山五壮士》《旗手的责任》《十六年前的回忆》等课文，比较集中地体现了“为理想不惜献身”的这一“社会美”的内容。我们在讲授这些课文时，就要特别注意抓住每篇课文的最佳美育契合点进行施教。例如：讲授《爱迪生》时，要突出以下几个美育的关键点：（１）热爱科学事业；（２）在不具备科研的条件下顽强地进行科学实验；（３）百折不挠，愈挫愈坚地为科学献身的毅力；（４）奋斗成功后给人类带来了光明和幸福。爱迪生从小热爱科学，在条件十分困难的情况下进行科学实验，在实验屡遭失败的过程中，显示了他那种超乎常人的毅力，集中地表现了爱迪生为理想献身的精神。当他经过千辛万苦的发明给人类带来光明和幸福的时候，在他身上所表现出来的“社会美”是那样的耀眼，那样的熠熠生辉。这种为理想不惜献身的例子，属于人类在社会生产劳动实践中所表现出来的“社会美”，同类的课文还有《詹天佑》《鲁班学艺》等。而《黄继光》《董存瑞舍身炸暗堡》《我的战友邱少云》等，虽然也是反映为理想不惜献身的课文，但它们是通过人类在推动社会向前发展中，同恶势力进行斗争实践所表现出来的“社会美”。同样是进行“社会美”的审美教育，但侧重点是不同的。通过教学，可使学生感受到人类对真理的探索、追求和为正义事业而献身的精神。
二、结合美的特征和小学语文教学的特点进行审美教育
美的形象性是美的一个重要特征，而小学语文教学的一个最大的特点也是它的形象性，我们应该在小学语文教学中抓住这一契合点，进行活生生地、形象丰富的审美教育。
事物的形象往往通过不同的形式表现出来，具体的形式美，往往又是通过“色、形、声”来表现，我们在进行审美教育时，就要充分利用小学语文课文中那些具体描绘事物色、形、声的句子和段落来进行形象生动的教学。例如《林海》中写落叶松一段，将白桦的银白色与落叶松的深绿色进行对比，并且联想到“海洋”这一形象，把青松边沿的白桦比作“浪花”，远远看去那“浪花”像“银裙”一样，绘出了一幅生动的画面。对林海这一形象作者采用特殊的视角展开遐想，绘出了事物的“色”与“形”，而在“形”中，又透出一种“声威”、一种松涛浪激的声威，从而将“色、形、声”天然地展示出来。我们只有从“形式美”这一特殊角度去体味感悟和分析，方能真正抓住这篇课文的形象，利用美的形象性、直观性进行审美教育。当然，我们不仅要引导小学生感受大自然那种外在的“形式美”，更重要地是要引导孩子们去体味和感悟大自然的那种或秀美或壮美的内在气质，激发起孩子们感奋的情绪，培养出他们刚毅的品格。
三、从字、词、句、篇章结构入手进行审美教育
祖国语言的美具体体现在准确、生动、优美的遣词造句以及清晰合理的篇章结构之中。因此在进行语言教学中，我们不仅要教会学生识文断字，更重要的是体味祖国语言在表达思想感情方面的准确、生动、优美。例如《趵突泉》一课在描绘趵突泉时，用词不仅准确、细微，而且写得非常的调皮和有情致。教师在教学中就是要注意结合课文落实字、词、句的学习，引导学生进行审美感悟，从品词赏句中欣赏语言的艺术美。叶老说过：“人们读一篇东西，无论诗文词曲，总要像吃东西一样，细细咀嚼，一句也不随便对付„„把它的滋味辨出来。”小学生在学习课文时常常会出现囫囵吞枣的现象，尤其是对字词句的学习总是停留在表面上，加之一些所谓的《练习册》往往将一些字词摘出来，让学生查字典，进行死板、教条的解释，这种学习方法，完全斩断了语言艺术美的血脉，灵动、鲜活的字词是离不开生动、丰满的语言环境的。因此，从字、词、句的教学中，挖掘审美因素，进行艺术美的教育，也是十分重要的，我们在教学中必须高度重视。除字词句外，从课文的布局谋篇、篇章结构和写作方法入手欣赏艺术美，进行语言表达艺术的审美教育，也是必不可少的。
如《美丽的小兴安岭》是一篇抒情味很浓的写景状物的课文，课文采用了“总———分———总”的结构方式，先写小兴安岭，有数不清的树木，几百里连成一片绿色的海洋；然后抓住不同季节各种树木和整个小兴安岭的不同景色，分别写出小兴安岭树木在春夏秋冬四季中的变化；最后在分述的基础上，用“一座美丽的大花园”，“一座巨大的宝库”作总结。整篇课文显示出一种结构之美，容量力度上的均衡、齐整之美。虽然，这种文章的艺术美，不可能直接分析给学生，但，作为教师应该从理性上对每篇文章的结构形式、写作方法和布局谋篇有一定的审美观，这样才能将美育渗透到具体的语文教学中去。
农村学校美育教育的探索和实践 篇3
【关键词】农村学校 美育教育 探索实践
近几年来，我校以“土沃苗壮”办学理念为指导，全面推进素质教育为目标，以深化课程改革为核心，以特色体育和美育教育为两翼，创建有特色的农村学校，取得了良好效果。就如何更好地开展农村学校的美育教育研究，我校做了如下的探索和实践：
一、加强教师队伍建设、全力提升教师的专业水平
在整个教育的过程中教师要起主导作用，教育的成败教师是关键，因此我们非常重视教师队伍的建设。具体做法是：安排美术素质较好的老师担任美术专职教师。学校为他们提供学习、进修、观摩的必要时间。使用好绩效工资，打破平均分配制度，实行按岗位职责和工作量计酬的结构工资制度，把教职工个人收入与劳动的数量和质量紧密结合起来，有效调动教职工教育教学的积极性。力求教师队伍的稳定。创新培训方式，完善培训机制。成立专门领导小组，由校长任组长，本着整合优化教师资源，建立骨干教师库，对培训美育教师，实施骨干教师带动战略，把提高教师素质作为提高教学质量的根本，着力提高教师的教育科研意识与教学研究水平，树立终身学习意识。开展创先争优，师徒结对等活动，缩短成熟周期。
近年来，我校实施骨干教师做普通教师的师傅，搞师徒捆绑式的考核奖惩机制，明确规定：“师傅”把“徒弟”带好了有奖，带差了受罚。徒弟可以直接使用师傅的教案，师傅也必须每周坚持听徒弟的汇报课，并及时指出存在的问题，共同研究，共同提高。校长、教导主任坚持听课，发现问题，及时解决，使教师教学少走弯路。落实教师的培训专项经费。将美术教师的培训专项经费纳入学校经费预算，为美术教师培训提供物质保障，并出台相应的政策，落实培训，规范培训管理，在“走出去”的同时，也把名师“请进来”等多种渠道提高教师的美术素养和专业水平。有力地提升了美术教师的教育教学能力和工作热情。
二、在美育教育中注意渗透德育教育
教育德为首，没有良好的思想品德，其他方面再优秀也难成为国家的栋梁。那么如何在美术教学中向学生进行思想品德教育呢？充分挖掘教材中积极的思想因素，激发学生去了解我们祖先创造的艺术文明，用审美的观点去感受和欣赏前人给我们留下的宝贵的艺术文化遗产，让学生为我们的祖先骄傲和自豪，让学生在美的境界中明白做人的道理。从而树立起热爱祖国、热爱家乡的思想感情。
三、认真开展课题研究推动美育教育的全面发展
2009年我校申报了教育部规划课题子课题苗族、土家族民间工艺粘贴画的传承研究，苗族土家族民间工艺粘贴画亦称“苗土”民间工艺粘贴画，是我们巴渝民间艺术的精华，属中华民族文化范畴，是民族艺术的重要组成部分。是苗族、土家族劳动人民几千年在生活中为满足自身的精神生活需要而创造并传承的艺术，体现了苗土人民最基本的审美观念和精神品质。就是将挖掘收集整理创作苗土民间建筑艺术、苗土服饰、石碑图案、竹器编织、陶瓷器图案及在生活和生产中的民风民俗等素材。
（一）就地取材变废为宝
利用植物的种子、枝叶，废旧布线、蛋壳、纸巾等。通过粘贴画的表现形式让学生动手操作，创作出精美的作品，构建一套完善的教学体系，进行有目的，有组织的实践探索。培养了学生的操作能力和审美能力，同时解决了经费不足、资源不足的问题。
（二）让传统美术进课堂
在完成教材任务的基础上开设纸巾画、粘贴画、沙画课外活动课，以保证校本课程的实践活动。在教学中，探索灵活多样、富有实效的教学方法，改变单一的学科知识体系，构建活动课程的思路方法，让学生在活动中学习，体现活动教育的价值取向。教师把教学方法归纳总结，以不断提高课堂教学效率。课堂教学以教师主导、师生互动和学生自主学习为主。采用作品欣赏、教师示范、学生演示，学生活动、师生对话等形式，共同思考、共同操作、共同解决问题，从而获得知识增强技能，注意向学生系统地介绍纸巾画、粘贴画、沙画发展的历史，优秀作品赏析，使学生获得深切的情感体验，增强学生的民族自豪感，激发学生强烈的求知欲，鼓励学生在创作作品时，运用所学知识与能力创造性地确定主题，根据主题选择素材，由学生分工协作，共同完成。
（三）传承与创新结合
在教学中不断充实新的内容，开展个性化教育，培养学生创造力、综合能力，提高学生心理素质，并且带领学生走进社区、田野、林间、农家小院，体验生活。以身边的景和事作为创作素材，不断积累，传承了苗土民间艺术文化。培养了学生的艺术想象力和创造能力。
（四）开设第二课堂
第二课堂是课堂教学的拓展和延伸，更具灵活性、实效性，目的是培养特色学生。在普及纸巾画、粘贴画、沙画艺术的基础上，培养学生的兴趣爱好与个性特长。每周一、二、三下午定为兴趣小组活动时间，安排专门的活动教室和教师。活动时间一到，同学们便兴高采烈的来到美术教室开始自己的创作，同学们共同探究，聆听老师的精彩讲解，在互动中学习进步和提高。通过教师们的共同努力，学生灵巧的双手便制作出了一幅幅生动的图画。进一步推动了我校美术教育的逐渐向前发展。
（五）编写校本教材
结合本地区的实际情况，挖掘乡土文化，自制乡土教材，过几年的研究探讨，形成了自己的研究报告，在根据学生的年龄特征分低、中、高三段，编写了课程教材。该教材的编写，很好的体现了新课改的理念和要求，成为校本教材的成功之作，得到上级专家的高度评价。
四、将美育教育渗透到各门学科之中，构建美育教育的课程体系
学科课程是学校教育最基本、最重要的课程，是向学生传
授知识的主战场。在教学中，各科教师，在吃透新课程标准、教材的基础上认真挖掘教学内容中美育教育的因素，把美育教育纳入本学科教学目标。比如，《自然》课中让学生欣赏田园风光、自然风景培养审美能力；《数学》课中让学生认识几何图形，培养学生的构图能力等。这样各科教师相互联系，相互衔接，既丰富了教学内容，拓展了教育的时空，又增强了教育的实效性，起到了良好的教育效果。
五、采取多种方式提高学生的积极性
让学生参观访问，欣赏书法绘画、建筑艺术，剪纸手工等各种美术作品，培养学生热爱祖国，热爱家乡的思想感情和爱美情趣，陶冶学生情操，培养学生审美、鉴赏、创造想象等综合能力。通过美术活动课，举办画展、现场作画，参加各种竞赛活动，鼓励学生在报刊杂志上发表作品。注重美术特长生培养。经过这些活动的开展，大大的提高了学生学习美术的积极性。
六、将师生成果用于校园文化建设，为师生提供良好的学习环境
将学校的办学理念“土沃苗壮”、校训《养成好习惯、成就好人生》；“右行轻声、慢步礼让”等文明行为用语；安全警示语制作成的粘贴画、并将优秀的作品张贴在楼梯、走廊等醒目的地方，从而创建了整洁优美的校园环境，形成了良好的校园文化，达到“润物细无声”的效果。
美育实践 篇4
一、“ACG文化”中的美感
美育教学就是对于美的感知和感受, 是一种感觉, 是一种对于事物的思考产生的情感, “ACG文化”通过色彩的丰富、人物形象的饱满、场景的和谐、画面的精致来触动人们对于美的一种思考, 它的目的就是让人们通过“ACG文化”的魅力来提升感受美的感觉、欣赏美的眼光和创造美的一种能力, 让人们在这个过程中感知什么是正确的价值观、什么是真正的美。
“ACG文化”既然可以引领高校美育教学, 那么它用来传播没得方式就是非常重要的, 可以说ACG类容的好坏会直接影响高校美育教学。美育教学就是对于美的感知和感受, 那么ACG作品中就要大量突显美感, ACG面对的是感情色彩丰富的人, 学生会从中接受美的信息进行思考然后创造出美。ACG就相当于是一个中介通过其中的思想传递美的概念, 然后引导学生感知美和创造美所以“ACG文化”需要富有感情, 爱憎分明。ACG需要有鲜明的感知美的主题, 这样的ACG作品才会显得饱满, 若ACG作品显得单调乏味就不能吸引眼球, 自然也就没有办法完成传递美这一过程。“ACG文化”的思想快速的发展, 人们的价值观不断的被“ACG文化”的思想所引导。例如:思维逻辑强的柯南、声张正义的犬夜叉、克服无数困难成功的网球王子……这些作品都会让人们感受到在现实生活中努力、拼搏就会得到相应的回报, 这些都可以是学生从中感知到美。
二、“ACG文化”主旨的表达
“ACG文化”在美育传播的过程中, 画面的构造作为传播的重要媒介, 它的表现形式是非常重要的, 如果画面只是为了机械的完成美育的传播过程那么本来富有活力的ACG画面就会被破坏掉, 变成枯燥的教育课, 不利于学生接受还有可能会产生叛逆的心理。但是如果ACG的画面只是注重画面的构造不突出反应“ACG文化”的主旨也没有达到“ACG文化”引领高校美育教学与实践的效果。注意到“ACG文化”传播中画面构造的重要性不是生硬的重复、画面人物形象不相协调, 这不但不能辅助“ACG文化”反而削弱了它的传播的效果。
“ACG文化”美育教学中, 辅助传播的换面当然不需要太过于注重主旨内容的表达。但是画面的构造、人物的形象确实对于“ACG文化”引领高校美育教学与实践起着重要的作用。在美育教学中要求ACG的人物饱满、赋有正义, 以传播美感、正确思想为目, 不可使画面太过于喧宾夺主, 不能突显要表达的主旨, 达不到“ACG文化”引领高校美育教学与实践的效果。在讲“审美关系”时设计了这样的动作右手指向窗外的一棵小树作为审美客体, 左手指向学生为审美主体, 然后右手移向左手为审美关系的构成, 这样就很好说明了美感来自美, 物决定心, 坚持了美的客观论。
三、“ACG文化”的实践
“ACG文化”的实践引领高校审美教育的主要目的就是要培养学生的审美创造能力。审美创造能力就是指审美主体在感受美, 鉴别美和欣赏美的基础上, “按照美的规律”直接创造出美的事物的能力, 这也是“ACG文化”引领高校美育教学与实践所要达到的目标。组织学生进行美育实践是高校美育教学重要的组成部分, 这种“ACG文化”所产生的教学效果比课堂教学影响更加深远。学生在美育实践中调动全部身心, 把所学美育知识运用到实践中去, 提高审美创造能力的效果, 学生深刻感受到了艺术美的真谛。
四、总结
美育教学就是对于美的感受, “ACG文化”产生的美是对事物的思考产生的情感, “ACG文化”通过色彩的丰富、人物形象的饱满、场景的和谐、画面的精致来触动人们对于美的一种思考。美育教学就是对于美的感知和感受, 那么ACG作品中就要大量突显美感, ACG面对的是感情色彩丰富的人, 学生会从中接受美的信息进行思考然后创造出美。它的目的就是让人们通过“ACG文化”的魅力来提升感受美的感觉、欣赏美的眼光和创造美的一种能力, 让人们在这个过程中感知什么是正确的价值观、什么是真正的美。“ACG文化”是一种非语言文化, 它的传播对于引领高校的美育教学与实践具有非常重要的影响, 但是因为它是一种非语言文化所以对于“ACG文化”的推广就显得比较有难度, 而且在现在这个时代对于美育教学并不是那么重视, 所以“ACG文化”对于引领高校美育教学与实践是显而易见的。“ACG文化”既然可以引领高校美育教学, 可以说ACG内容的好坏会直接影响高校美育教学。
参考文献
[1]陶东风、金元浦、周宪;读图、身体、意识形态[M];文化研究天津社会科学院出版社 (2002-02)
[2]谭佳英;动漫亚文化的文化体系[J];广西民族大学学报哲学社会科学版 (2008-01)
[3][法]让.波德里亚;刘成富、全志钢 (译) ;消费社会[M];南京大学出版社 (2001-09)
美育实践 篇5
南开区艺术小学
王敬
美育就是培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育。也称审美教育或美感教育。谭好哲在《美育的意义》一文中说道：“一个国家的教育状况体现着一个国家精神文明及其国民文化素质的水准。而完整的理想化的教育又断断不能缺少了艺术教育或曰审美教育。无论中外、无论古今，从来的大思想家、大教育家没有不重视审美教育在人格养成和人性塑造中的重要作用。”而鲁迅先生也有“发扬真美，以娱人情”的美育观念。
中央国务院颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》更明确指出，实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。明确了美育在实施素质教育中的地位和作用，强调加强美育是深化教育改革全面推进素质教育的必然要求，更是确保青少年健康成长的必备条件。
一、透过社会热点问题看美育
社会现象：目前，在国内明星选秀泛滥成灾，电视屏幕上到处都是选秀节目，鼓吹一夜成名，一日富翁，影响最大的就是孩子，可以说充斥银屏的选秀活动对孩子的杀伤力是巨大的，因为孩子幼稚、好奇、可塑性强、模仿能力强，引导不良就会进入教育的误区。许多孩子为了追求成名，成天风来风去不愿学习，结果明星梦没有做成，学业也荒废了。更有甚者2013年11月8日早晨一位父亲用刀砍死了自己辛辛苦苦养育了13年的追星的女儿，而让父亲失去理智的女儿的那句话：我爱我的明星比爱父母更重要。
问题分析：人间惨剧的发生究其根源有社会浮躁的大环境、有父母无底线的溺爱、更有教育中对美育的缺失。尽管目前各中小学都把音乐、美术等课程列入了课程计划，不得随意更改课时。并作为相关的法律规定确保学生上齐上好每一节课，但是其教学却明显地呈现出单一化倾向，把艺术教育当作一种技能来培养，而忽视了美育作为人文教养非常重要内容这一主旨。必然会使它失去了深厚的文化内涵和高尚的品味。美育，确切地说是当前的艺术教育，离作为感性教育和人格教育的美育还有相当的距离。美育教育的目的在于让人懂得美，培养审美鉴赏力和情操。不应该仅仅停留在理论层面，而要通过学习实践进行一种身心教育。
二、通过学校教育落实美育。
学生审美水平和能力的提高与发展，主要通过学校美育来实现。审美的水平与能力，是一个人的素质的重要方面，主要包括感受美、欣赏美、表现美、鉴别美几方面内容。学校要通过审美教育，培养学生正确的审美观，使他们具有充分感受美的能力，激发学生对美好事物的热爱，以陶冶情操，培养高尚的思想道德品质；培养学生鉴赏美的能力，使他们具有一定的美学知识和艺术修养，树立正确的审美观念和审美理想；培养学生创造美的能力，使他们善于在学习生活中表现美和进行艺术创造活动的能力。
1、优化育人环境，丰富校园文化活动，让学生在学校生活中感受美。我国教育家陶行知先生认为“生活即教育”。特级教师李吉林在谈教学的美感时曾经这样说：“我们的孩子，每日走进学校，参与教学过程，从他们内心讲，不仅仅是为了明日的辉煌作好准备，而且也是为了今天的童年精神生活的需要。”让学生今天的学习生活更美好，这是每一位教育者必须做到的。
作为天津市骨干教师培训班的学员我曾到上海一师附小进行了一次学访活动，使我对生活即教育这句话有了更深的理解。走进一师附小，仿佛走进了一座寓人文景观于自然景观之中的现代园林。班级教学环境的局部美化与校园育人环境的整体美化和谐统一。学校、教室的每一面墙，每一片场地，每一个角落都 渗透着陶冶学生情操的美感，潜移默化地影响着学生的一言一行。看着那贴在每班教室门前的展示牌，同学们那一张张灿烂的笑脸，如同他们的话语一样充满阳光，充满欢乐。“学习顶呱呱，生活乐陶陶。”“快快乐乐地学习，高高兴兴地成长。”“没有最好，只有更好。”“分享快乐，分享收获，分享成功。”这些听起来还有些稚嫩的话语却被细心的老师收集起来，作为孩子们走向成功的座右铭。可见教育的结果孕育在产生该结果的教育过程之中。只有让学生经历美好的学习生活，才能培养高素质的人，只有让学生在无形与无声的教育氛围的感染下才能感悟到美的真正含义。才能在美好的今天的学习生活中迈向美好的明天。教育的最终目的就是为了让人生活的更美好。学校教育的任务是提高学生的素养这就要求我们的教学活动要让学生享受高质量的精神生活，要让学生在美好学习生活中获得德育、智育、体育、美育的全面和谐发展。
2、营造适宜学生发展的课堂教学环境，建立平等、和谐、民主的师生关系。让学生在学科学习中表现美。
美国著名的心理学家罗杰斯提出：有利于创新活动的一般条件是心理的安全和心理的自由。而这种安全和自由是建立在平等、和谐、民主的师生关系上。这就要求我们教育工作者必须打破传统的教育模式，转变观念把学生确实当作一个完整的生命体，而不只是一个认知体，必须真正把学生当作人，当作一个“具有世界上最大丰富性和主动性的生命”（叶澜语）重视学生主体性的发展。学生只有把教师当作一个知识渊博的大朋友，和教师一起投入到学习过程中来，才能成功地完成学习任务，得到学习所带给他的快乐与美的享受。进而学会审美，学会愉悦自己，愉悦他人，丰富情感和增长聪明才智。
例如我在上《秋天》一文时，班内有位平时朗读比较差的学生举手读课文，当时一篇非常优美的课文，被他读得支离破碎。他的朗读，招来学生忍俊不禁的笑声。但是他仍然不气馁，直到把整篇课文读完。这时，同学们都把目光投向了我，等待着教师对他的批评，看着同学们的目光，我心里想到必须要保护学生这种学习的积极性，但同时又不能把学习的标准放松，让其他同学产生一种无所谓读得好与坏的心境。于是我没有批评他，而是说：“老师被你感动了，虽然你读得不太好，但是你能大胆举手，并一直认真地把课文读完，老师非常佩服你这种顽强精神，并且相信你一定能把课文读好，对吗？如果你有困难，老师非常愿意帮助你，还有哪位同学愿意帮助他？”当时同学们都鼓起了掌，并且异口同声地说：“我愿意。”看到这种场面，这位同学非常激动。第二天上语文课时，我又给了他一次朗读的机会，这时他竟较流畅地读完了课文，同学们又都不由自主地给他鼓起了掌。从这儿以后，我发现班内一些平时读课文稍差的同学也都对读课文感兴趣了，大家经常利用课余时间读课文，有些故事性比较强的课文，还分角色进行朗读和复述。同学们把《美丽的大公鸡》、《坐井观天》、《小脏手》、《小兔和树的对话》等课文都编成了课本剧，同学们在品读文字感悟情感的基础上对文本内容进行了艺术的加工，加深了对美好事物的向往和热爱，并情不自禁地屏弃平庸、委琐和丑恶，使情感得到净化和升华。
作为一名教师，我认为艺术教育是实施美育的主要途径，学科教学是实施美育的主渠道，小学生作为人之初，一切都处于可调整、可扭转的阶段。在此阶段，如果我们从小就对其进行审美能力的培养。让他们具有初步的审美能力，那么就可以使他们心情开朗、心理稳定。从而促使身心协调发展，而道德也从他律向自律转化。因此在日常的教学实践中我深刻地体会到要营造适宜学生发展和表现的课堂教学环境就要求教师首先要具备民主的教育思想，教师要放下师道尊严的架子，把自己当成一个普通的“学长”以尊重学生的态度，正确对待学生在学习过程中出现的问题。开动脑筋，为学生创设自觉学习的机会，使学生在民主的氛围中达到创造性思维的训练。其次，要努力创设教学的和谐氛围，激发学生潜在的创造兴趣，变被动学习为主动学习。在这种亲切、轻松的气氛中，使学生的学习积极性最大限度的发挥出来。正如苏霍姆林斯基所说的那样：“成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请您注意无论如何不要使这种内在力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”
3、重视艺术教育实效性，提升审美品位，把盲目的“追”变为有目的“学”用健康理智的心态创造美。
青少年追星，这是他们的权利，应当尊重。教师应清楚认识到“追星”的双面性。有意识地引导青少年对青春偶像的崇拜要摆脱过去那种盲目的狂热和想入非非的追求，以更加理性和实际的思考评价，提升审美品位，进而把成功者及其成功的过程，当作自己的精神寄托、追赶的目标和模仿的楷模。对于那些认识偏离正常轨道的青少年，教师更应该耐心教育，培养他们新的兴趣。若是一味地阻挠，粗暴干涉，只会适得其反，招致他们的反感，加深隔阂，得不偿失。
我曾经教过一个学生，即将毕业的她满脑子装着都是影视歌三栖明星吴奇隆，一提到这个名字她眼睛放光，一提到学习就萎靡不振。家长看到眼里，急在心里，找到了我。面对这种情况我提醒自己，家长急我不能急，学生热我就得热，于是我找来大量的有关介绍艺人吴奇隆的资料，了解了他成名的经过，以及成长的经历：为了还清父亲因生意失败而欠下的巨款的他边摆地摊边学习，为了不耽误演出的进程肋骨折了照样咬牙坚持，他用淡定的心态面对少年成名后的沉寂，更用中年人的成熟迎接着事业的再度辉煌。就这样我和班上的这位追星的同学成了无话不谈的“闺蜜”，因为我们有共同的话题，因为我们都在追逐同一位明星。不同的是在我们情绪激昂的谈话中，在我有意识的引导下使她逐渐意识到自己只看到了吴奇隆闪光的一面，而忽略了他追求成功的那份执着。认识到荣耀光环背后的明星，都曾经拥有的一段拼搏历程。而也正是这种执着与坚持成就了我们眼中那一颗颗闪亮的明星。转变的背后是由盲目的追星变为有目的学星，正如她在习作中写到：自己崇拜的明星是她人生道路上一个榜样，追星是为了帮助自己更好的进步。
在教育实践中我认识到：教师应该巧妙抓住每一个教育的契机，把简单粗暴一味否定转变为共同参与巧妙引导，帮助青少年调整好心态，保持清醒头脑，用正确的方法面对学习生活中的困难与诱惑，逐步提升审美品味，积极用健康理智的心态创造生活之美。
三、利用家庭教育实施美育
青少年学生除了学校生活外，家庭生活时间是最长的。伟大的教育家苏霍姆林斯基说过：“生活向学校提出的任务是如此的复杂，以致如果没有整个社会首先是家庭的高度的教育学素养，那么不管教师付出多大的努力，都收不到完满的效果。”他认为，学校教育要实现促进学生“和谐的全面的发展”，离不开“两个教育者”——学校和家庭的密切联系和协调一致的配合。他说，“学校和家庭，不仅要一致行动，要向学生提出同样的要求，而且要志同道合，抱着一致的信念，始终从同样的原则出发，无论在教育的目的上、过程上还是手段上，都不要发生分歧。”
新形势下，要求美育教育必须纳入社会大体系，构建学校、家庭、社会三位一体的教育网络，我们要看到学校教育的有限性，学校教育不能包含或替代家庭教育和社会教育。只有社会、家庭和学校协同作战，以各种形式拓宽美育教育渠道，才能形成教育的合力，为学校教育营造一个良好的教育大环境，从而形成有利于学生和谐发展的社会环境。
实施途径：
（1）家庭美育包括审美理想、审美情趣和审美能力的培养，也就是说要关心孩子心灵的陶冶。
（2）家庭美育应从家庭现有的经济条件和生活水平出发，不要盲目追求豪华、高档的陈设，应讲究朴素美，培养积极健康的审美情趣。
（3）应就地取材，充分利用孩子现实生活中的各种富有教育意义的事物，以孩子喜闻乐见的形式进行家庭美育。
（4）要善于捕捉教育时机，因势利导，注重与学校美育的和谐统一，注重与学生的生活相联系。
美育实践 篇6
一、角落课程与审美教育
要想理顺角落课程与审美教育的关系，首先要了解我校创设角落课程的出发点。每个孩子都有自己最喜欢的角落，而喜欢的角落里最容易诞生孩子的故事。对孩子来说，角落就是他的世界，而且在自己的角落里，他可以创造最美的世界，创造最美的生活。角落里隐藏着课程的意义和儿童文化的密码。”所以，有角落才会有真正的儿童；有角落才会有属于儿童自己真正的美的创造。因此，角落课程理应成为审美教育的实施主阵地，有必要很好地利用起来，开发起来。
二、角落课程的主要类型
在过去或当下，总能看到不少的学校在布置校园文化或对校园的角角落落进行装饰时，都在自觉或不自觉地用成人视角进行审美，然后选择一些成人们认为美的工业化成品进行装饰、点缀。比如上墙的文明标语，千校一面，不少学校使用的都是同一个公司制作出来的一成不变的成品，有心者尚且只是在落款处注明是“某某学校宣”；走廊的板报，往往都是班主任们接到学校任务，喷绘速成；围墙美化，也常常是张贴不少采购来的工业装饰品等等。试问，我们有多少角落文化或者校园文化，是在布置的过程中征求过孩子们的意见呢？如果没有，那校园的使用主体，到底绝大部分是老师？还是学生？民顺小学，尝试着把角落还给孩子，并已经付诸于行动，在一年半的建校时间里，陆续引导孩子们开发出了如下具有美育功能的角落课程：“课间一曲”、“文明标语”、“走廊展板”、“围墙画卷”等。
三、 角落课程的美育功能
1. 课间一曲
民顺小学建校之初，设备设施极其简陋。值钱的东西恐怕就是全校上下唯一的一台钢琴。但是校长却毫不犹豫地在学校教学楼的三楼开辟出一个角落，摆上这一台唯一的钢琴。这一门“角落课程”的名字就叫“课间一曲”。该课程不设高门槛，对全校所有喜欢钢琴弹奏的孩子敞开。于是，每日课间，校园里总是美美地沉浸在从这个角落中传处悠扬的琴声当中，美化了我们的课间文化，也陶冶了孩子感知美的性情，更是给演奏的学生提供了一个创造美的舞台和机会。有甚者，课间总能见到不少孩子围观于钢琴及其演奏者，更有孩子因为欣赏到如此美妙的琴声，而自发地也走上了学习钢琴演奏的道路，这样的例子比比皆是。
2. 文明标语
新校创建，筚路蓝缕。一切都需从头开始，这其中就包括文明标语的上墙工作。到底是该按照传统思路出牌，采购一批文明标语上墙？还是另辟蹊径？
2015-2016学年度第一学期，学校发起了一场文明标语创作大赛，出乎意料地收到了非常多的作品。这些作品或在造型上别出心裁，或在立意上匠心独具，或在构图上独具一格……严格地说，这些作品已经不单单是一幅幅的文明标语，更是一幅幅的美术作品，文图兼美。通过美术老师的专业评判，并结合各班代表的大众评选，最后评选出的优秀作品均一一地张贴在了相应的墙面。这些墙面，看是角落，毫不起眼，但是却成为了孩子们创作美、展现美的天地。所以，当您踏入民顺小学校门，就能看到学生自创的“静”标语；当您使用民顺小学的厕所水龙头时，总能看到学生自创的“节水”标语；当您走在校园的楼梯上时，还会看到学生自创的“轻声慢步”标语……孩子们用自己的童心、童眼、童趣手绘的这一条条与众不同的标语，这是一个个文明世界，更是一个个美育世界。全校孩子在欣赏这些角落文明标语的同时，更是在这些角落处感知美图、阅读美文、孕育美行。
3. 走廊展板
走廊往往是容易被忽略的一个角落。而民顺的班主任们却各施法宝，让孩子们或用环保素材制作手工作品、或制作精美读书海报……，这些成果都被展示到各班的走廊展板中。这样的走廊展板，一个班紧挨着另一个班，放眼望去，连成一片，让原本普普通通的走廊俨然已经构成了各班学生一展风采、蔚为壮观的“风情长廊”。或课间，或放学，孩子们总能在走过走廊时，经意或不经意间感受到美、欣赏到美。此外，美术老师的课堂教学，也跳出了固有的课本素材，以“生活即课堂”的大课堂观，因地制宜地就地取材，利用这些走廊展板的内容作为教学素材，信手拈来地或给学生讲解展板作品中的构图原理；或给学生讲解展板作品中的色彩搭配原理……，从而培养孩子们的审美能力。当然，这些走廊展板所构建出的这一门“角落课程”，还有着更多的美育功能等着我们去开发和利用呢。
美育在化学教学中的实践思考 篇7
关键词：童话,美育,化学教学
马克思关于人的学说中一句话很可能曾经是被有意忽略了, 他说:“人也按照美的规律来构造”。而一旦谈论到学校的美育, 人们的头脑中出现的多数是音乐、美术、体育这些艺术类学科的教学。然而, 数学、语文、化学、物理能够在没有美育追求的空白中, 独立支撑着进行下去吗?化学家告诉你, 那个元素周期表最初是十分不完整的, 残缺不全的, 美的规律引导他们在发现某些元素之前就把它们填上去了。
多年的化学教学, 我一直可以听到学生们的抱怨:“天啊, 又是试卷?”化学的美与内涵只剩下了分数吗?猛然间, 我发现自己很久也没有发现化学之美了。一个优秀的作者能把最枯燥的话题讨论的引人入胜。如何把化学教学中枯燥的内容变成引人入胜的话题呢?作为一个教师, 重要的是激发学生的学习兴趣。好学本身是可以传染的, 想有好学的学生, 须有好学的先生。惟有学而不厌的先生, 才能教出学而不厌的学生。经过了一系列的思考, 我决定更改化学教学的一些枯燥的做法。阅读《遨游兰色水世界———海洋化学点滴》这本书时, 我被一则“臭氧的自白”童话形式的小短文吸引, 在一次课堂教学中, 学生提出对臭氧感兴趣的时候, 我阅读了这篇小短文, 谦虚的臭氧在对自我的描述中完成了臭氧性质的介绍, 学生接受的很快, 在后续的提问中学生掌握也很好, 达得了很良好的教学效果。于是一个创设趣味活动, 提升学生的学习兴趣的想法在我心中酝酿出来。在碳的复习课上, 我对学生说, 今天我们来学习一个童话故事《二氧化碳的冒险》。新颖的教学方式立刻吸引了学生的注意, 于是, 在温暖的童话中, 故事的主人公完成了一次冒险的旅行, 从不安分的逃跑到最后决定回到自己的大家庭中发挥自己的长处, 完成自己的使命。而我的学生, 则兴致勃勃的把二氧化碳的性质复习了一遍, 我又提出让学生对照童话的故事情节, 把涉及到的二氧化碳的化学性质用方程式写出来。
课堂里响起了纸头的沙沙声, 一份份随堂作业完成了。
这时, 一个学生若有所思的问我:“老师, 这个方法挺好用, 我觉得原来学习的水的性质也能编个童话呢!”
应同学们的要求, 我布置了一份特殊的课后作业, 请化学课代表负责动笔, 集全班的合力编写一个有关水的性质的童话故事。
这个作业获得了学生的欢迎, 他们似乎迫不及待的请求我把课堂上讲过的《二氧化碳的冒险故事》打印出来供他们模仿, 而且还很有兴趣的请教我水有哪些性质。感受到学生的热情, 我忽然对自己的教学有了一种新的认识。
越来越多的人在说“兴趣是最好的老师”。这样, 我们也可以说, 那些在向学生传授真知时能引起学生兴趣的老师又请来了一位“更好的老师”;那些使得学生索然寡味的老师就是赶走了“最好的老师”。仔细想想, 兴趣是什么, 从何而来?美学因素是基本的源泉。我的课堂上, 有学生对我说过:“老师, 我可以安静的在你的课堂上, 如果你逼迫我学习, 那我就只能睡觉了。”在学生的“懒惰”面前, 老师是很无奈的, 因为班级里面总有学生是要学习的, 如果你为了几个睡觉的同学而纠结不放, 仅仅和他们一斗高下, 争吵、教育、大声的呵斥等, 只能暂时唤醒他们, 可以让他们遵从你的纪律, 但是纪律可以让孩子静静的坐在那里, 然而, 只有纪律, 他的脑海也是静静的, 没有波涛, 没有海浪。
过了一个多星期, 我收到了有关于水的性质的童话故事。虽然故事编的不是非常严密, 不过学生们可是非常得意。看着学生兴趣满满的样子, 我感觉我最初的设想是正确的。和学生的沟通中, 发现学生并不停留于编童话故事, 对学科的知识掌握的很好, 得益于这种新的教学方式, 感受到学生积极的学习态度, 我的工作热情也受到了极大的鼓舞。如果学生的心灵是一扇关闭的门, 那么找对钥匙很重要。而这个钥匙应该就是美育。
首先分析化学的特点:化学研究物质的组成、结构、性质以及变化规律的自然科学。在研究物质的过程就是发现自然之美的过程, 而童话具有诱人们向好, 给人们以美好的明天的特点, 童话浅显易懂, 并要有一定的趣味性, 用童话作为物质之美的一种表白, 可以打开学生的兴趣之门。
第二, 化学之美在于它给你新的视角来观察我们的世界, 在意识形态上, 我们通常认为, 空间是空的, 而物质是实在的, 可是事实上, 任何物质本质上都是空的。很多研究表明, 物质由原子构成, 而原子则由原子核与核外电子构成, 原子的几乎全部的质量都集中在原子核上, 可是这个占据了全部质量的原子核它的体积只占原子体积的几百亿分之一。
第三, 化学变化是有新的物质生成, 化学变化的特征是生成了新的物质, 现在的素质教育强调了创新能力的培养, 那化学教学就应该体现这种创新性, 困顿在原本的教学中, 靠纪律做保障, 靠记忆来提高分数的应试教育, 痛苦的不仅仅是学生, 还有失去了美育和美学体验的教师。如果用普遍必然的规范把生活的一切规范化、齐一化、平等化, 大家做的事情都一样, 人人都像一个模子里造出来的, 生活就差不多不值得一过了。又如果让生活不再有坏人坏事, 就不得不让生活没有诱惑, 很显然, 只有当没有诱惑, 人才不做坏事, 可是如果生活没有了诱惑, 就完全不值得一过了。教学呼唤创新, 也许讲童话故事学化学知识并不适合所有的学生, 但是, 在小范围的实践中, 我取得了一定的成功, 对于我所教的这类学生, 他有一定的适合性。而反思整个的教学过程, 从收集资料编写童话故事, 到上课中师生互动, 再到学生自己编写童话故事《水》过程中, 学生之间不断的互动, 和老师之间的请教讨论, 所有的过程都让我体会到一种温暖, 这种温暖是一种美的体验, 教学不再是单一的我教你学, 你不学也必须遵守纪律这样的一种冷漠的状态, 而是一种有聆听, 有创造, 有成功体验, 有教学效果的一个互动的过程了。在后续的教学中, 我也把水的性质讲解中安排了溶液的图片, 增加教学的美感, 对学生的情绪调节, 对教学的辅助效果非常明显。
我在野外看见一簇簇美丽的野花, 他们茂盛的开放, 我问道:“没有人欣赏, 你们为什么那么认真的开放?”野花回答我说:“傻瓜!你以为我开花是为了给别人看的吗?我开花是为了我自己, 而不是因为别人的缘故。我开花是因为我喜欢开花。我活着, 我开花, 这就是我的愉快和乐趣所在。”学校的教学活动是在一个个独立的教室中进行的, 这种模式把教师和同仁隔离开来。所以教师常常是孤独的, 他的教学工作也是具有同样的孤独性。审视自身的教育工作, 或许我们也是这样的一簇簇的野花, 开在无人问津的路边, 可是这不能阻止我们对美的追求, 不能阻止我们在工作中渗透美育的教育。美在学科教学之中, 美在师生关系和谐之中, 美在作为一个教师, 你的思想被学生占有并视为己出, 美在你不断探索不断追求美的精神影响和感动了你的学生。
参考文献
[1]马克思、恩格斯.马克思恩格斯选集.第一卷[M].北京:人民出版社.1995
[2]李开复、范海涛.世界因你而不同[M].北京:中信出版社.2009
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[5]张楚廷.教育哲学[M].北京:教育科学出版社.2006:102
在语文课中开展美育的实践探索 篇8
一、启发学生认识美
在语文课中开展美育, 碰到的第一个问题就是“美是什么”, 这个问题可不容易回答。正如朱光潜所指出:“‘美学研究什么?’和‘美是什么?’的问题, 不可能有公式化或概念化的一成不变的结论。各时代各流派各有不同的出发点和不同的结论。” (引自《美学拾穗》) 因此, 我们并不急于给学生讲解什么“美是理念” (柏拉图) 、“美是生活” (车尔尼雪夫斯基) 等抽象的定义。而是通过大量具体的活生生的美的事物让学生认识到什么是美。
(一) 通过对祖国山山水水的欣赏, 使学生认识自然美。
我们的做法是:一方面充分发掘语文教材中自然美的因素, 让学生在“美读”中充分感受自然之美。如《我的空中楼阁》多侧面、多角度地勾勒出小屋的氛围和周围的环境, 将现实的自然景观融入缥缈的诗的境界, 渗透对自然的赞美和讴歌, 文中那雾失楼台的景色是缥缈的美;《荷塘月色》中荷塘那淡淡的月色、薄薄的青雾, 是朦胧的美;《离太阳最近的树》中那“在荒漠的皱褶里”“百年才能长成小小的一蓬”、“离太阳最近的”、“对着高原的酷寒和缺氧微笑”的红柳, 展示出的是一种深沉的苍凉的美;《念奴娇·赤壁怀古》中那“大江东去, 浪淘尽, 千古风流”是一种雄浑的美……这些出于自然、未经雕琢的朦胧美、缥缈美、深沉美、雄浑美, 学生只有在教师的引导下, 认真诵读, 用心灵感受, 才能真正体会出它们各自的美法、各自的风格。另一方面, 我们通过带领学生到风景区写生创作, 使学生认识自然美。语文写作课教学常常结合学生的专业实习, 带领他们外出 (如潮州西湖、饶平大埕湾等地) 写生和创作, 使学生深入领略祖国山河之美。在这个基础上, 再启发学生认识自然美, 就是出于造化、未经雕琢的美。自然美主要有壮美和秀美两种形态。如:庐山飞瀑, 黄山奇峰, 那是壮美;杏花春雨, 垂柳碧波, 那是秀美。
(二) 通过介绍和分析具体的艺术和文学作品, 使学生认识艺术美。
从一定意义上讲, 艺术的世界是美的世界。艺术家在创作中追求的是美, 欣赏者在欣赏时为之倾倒的也是美。艺术对生活的反映是一种审美的反映, 失去了美, 就失去了艺术的生命, 也失去了艺术赖以生存的价值。语文作为一门语言艺术, 本身就能体现音乐美、节奏美、韵律美、绘画美、色彩美、结构美、意境美。以语言组合而成的优秀篇目, 自然也能为我们展示一幅幅生动可感的美的画面, 塑造一个个可触可感的美的人物。尤其是使用文艺语体的课文, 更具形象性。无论是小说、剧本还是诗歌、散文, 都可运用形象生动的语言去刻画真实可信的人物形象或描绘出表现理想特定的场景, 优美的意境。因此, 教师首先要善于启发学生品味这些教材里面富有形象性的语言, 再帮助学生张开想象的翅膀, 将作为语言符号的文字迅速转化为有形有声有色的具象, 让学生在这些可视可触可听可感的形象面前驻足欣赏, 全身心地投入文章提供给我们的美的特定的情境之中, 尽情地感受美。如我在教授丰子恺的《中国画与西洋画》在“透视”上的不同时, 结合语文教学的内容, 先引导学生赏析张择端的名作《清明上河图》。这幅杰作反映的是北宋末期繁华的都市生活, 特别是作者选择汴河两岸的典型图景和桥头轿马相遇等典型细节, 使作品具有更强的艺术魅力。“整幅画作山水连绵数丈, 好像是火车中所见的。为什么我们看后会有这样的感觉呢?”老师提问, 学生通过阅读文本比较明白:原来“中国人作画同作诗一样, 想到哪里, 画到哪里, 不能受透视法的拘束”。而“西洋画力求肖似真物, 故讲究透视法”。又如, 我在教完《祥林嫂》一课后, 引导总结学生课外阅读鲁迅《阿Q正传》中人物形象的观感时, 有不少学生感觉自己身上似有阿Q的影子。这时, 我适时指出:这正是鲁迅先生从社会“杂取种种人”, 合成“阿Q”一个人的缘故。由于学生品评艺术文学作品能感同身受, 因而能加深其对毛泽东同志关于“文艺作品中反映出来的生活都可以而且应该比普通的实际生活更高, 更强烈, 更有集中性、更典型、更理想, 因此更带普遍性”这段精辟论述的理解, 进一步认识到艺术美来源于现实生活, 但又高于生活。
(三) 通过审视作品中崇高的形象和进行社会调查, 使学生认识社会美。
十八世纪德国著名浪漫主义剧作家、美学家席勒在《美育书简》中说:“从美的事物中找到美, 就是审美的任务。”语文美育即是应用美学原理和法则来教学语文和通过美来塑造人的教育。而文学作品正是通过艺术形象反映社会生活, 作品中人物纯洁的心灵、朴实的外貌、富于感情的言行和栩栩如生的细节能够深深地触动学生的心灵。如史铁生的《合欢树》通过追忆母亲及对合欢树由来的叙述, 表达了对母亲的深切怀念和对母爱的高度赞美;《世间最美的坟墓》描绘了世界文豪托尔斯泰坟墓“逼人的朴素”, 抒发了对托尔斯泰的无比敬仰之情;《跨越百年的美丽》中的居里夫人, 一直备受世人的推崇和敬仰, 人生的意义对她来说, 就是对工作的热忱, 对科学的热爱, 就是坚持不懈地向自己的目标努力。她独特的女性美、人格美, 通过作者柔和而又深沉的笔触, 清晰地呈现在年轻读者的面前;《廉颇蔺相如列传》颂扬了一种不计个人恩怨, 先国家而后私仇的爱国情操……这些洋溢着人类社会真善美的文章, 正是语文教师对学生进行社会美教学的好教材。学生在教师循循善诱的引导下, 审视作品中各种人物形象的内心世界, 从而体验人物精神品质的崇高。而结合写作课第二课堂组织学生分别到工厂、农村、街道进行的社会调查访问, 并让学生从中深深感受到英雄人物无私奉献、边防战士为国捐躯、公安干警勇斗歹徒、工人农民辛勤劳动、科技人员争攀高峰、人民教师精心育苗、青年学生勤奋好学, 这些都是社会美的表现。再如给希望工程捐钱、社会赈灾、义务献血等义举, 更闪耀着社会美的灵光。总之, 比起自然美来说, 社会美是更高层次的美。它是人类社会精神文明的结晶, 同社会上的丑恶现象相比, 显得更崇高更有生命力。
二、引导学生欣赏美
马克思在《经济学──哲学手稿》中指出:“……正如只有音乐才能唤醒能欣赏音乐的感官, 对于不懂音乐的耳朵, 最美的音乐也没有意义, 就不是它的对象。因为我的对象只能是我的某一种本质力量的证实。”审美能力是人的一种力量的体现。没有审美能力, 再美的事物也没有意义。在语文课中开展美育, 一定要提高学生的审美能力, 使学生真正地欣赏美好事物。如何提高学生的审美能力呢?我们的做法如下。
(一) 在美丑比较中引导学生掌握审美标准。
审美活动带有主观性, 但也有一定的客观标准, 否则就会良莠不分, 美丑莫辨。语文教材中荟萃了古今中外的名篇佳作, 蕴含着丰富多彩的美育内容。教学中, 我们主要通过发掘教材中内在的美育因素, 根据课文体裁, 人物形象, 语言意境, 作者风格, 表现方法等特色, 联系生活实际, 通过传神的述说和动人的描绘, 向学生展示生活的语言美、意境美、人物形象美等, 使学生深入理解作品的思想内容和表现方法, 区分事物的美丑、高尚与卑劣, 开阔眼界, 净化心灵, 陶冶情操, 启迪想象, 引导他们步入美的境界。如莫泊桑《项链》中的马蒂尔德是一个醉心于上层社会生活的小资产阶级妇女形象, 作品讽刺了她强烈的虚荣心。在赏析作品时教师就要引导学生进行正确评价, 明白她丢项链、赔项链不值得同情, 而是自作自受, 是虚荣心让她付出的沉重的代价。此外, 我们还通过对大量的美丑事物, 诸如香花与毒草, 音乐与噪声, 廉洁与贪污, 助人为乐与损人利己的比较, 引导学生掌握辨别美丑的标准。这就是:凡是有利于人类的身心健康、有利于社会的进步发展的事物就是美, 反之, 就是丑的。换言之, 美的核心就是善。掌握了这个标准, 才不会被那些“金玉其外而败絮其中”的假象所迷惑。
(二) 在阅读与欣赏实践中培养学生的审美能力。
由于在上面学生较系统地学习了“美、美感”的基本理论, 我们在教《语文》 (基础模块下册、拓展模块) (注:我校使用的教材是高等教育出版社出版的中等职业教育课程改革国家规划新教材) 时, 便可站在美学的层次进行教学。如进行“诗歌”单元教学时, 便可以引导学生从审美客体与审美主体的关系着手分析诗歌的意境, 引导学生运用形式美的组合规律去分析诗歌的形式美、音乐美, 使得学生对诗歌欣赏方法的多种性 (可吟、可诵、可演、可唱) 的分析颇有见地, 并能较好地运用这些方法;宗璞的《废墟的召唤》, 是很有影响力的一篇散文作品, 作者面对落霞中圆明园遗址, 在典雅瑰丽的景物描写中, 抒发一种强烈的渴望改革、振兴民族的真挚情感。其文字之优美, 笔法之简约, 结构之严谨, 描写之细致, 都使它成为新时期散文创作中不可多得的佳作。因而在鉴赏这类“散文”的教学时, 我们可先引导学生对案例文本的内容进行分析, 对叙述、描写、抒情、议论巧妙结合的分析, 对该文诗意的开拓和深化的理解, 对作者抒发的情感和心理感受的分析, 也可引导学生用美感的理论进行, 使学生易于理解;同样, 学习“戏剧”单元时, 引导学生先从审美特征对戏剧进行宏观的认识、分析, 然后引入剧本这一戏剧文学因素的分析, 使学生的学习更全面深刻。同时因媒体辅助教学与四类文学体裁的教学穿插进行, 学生可在学习散文、小说、戏剧时, 也学习具有散文结构、小说结构、戏剧结构的有关影视知识。由于能从美学层次进行文学作品与艺术作品的分析, 通过不同种类的艺术样式的比较, 起到很好的互补作用, 并充分调动多媒体教学手段, 达到寓教于乐的目的。学生提高了鉴赏能力, 对“艺术是相通的”有了初步认识, 学得生动活泼、兴趣盎然, 增强自学能力、思辨能力及创造能力, 也大大促进知识能力的迁移, 这些效果是单纯的语言教学所不能达到的。
(三) 在加强品德教育和文艺修养中提高审美能力。
学生的审美观点和美感的形成, 同思想品德和文学艺术的修养有着密切关系。因此, 开展美育必须同德育和智育紧密结合起来。我校的语文教师充分发掘语文教材的德育内涵, 运用大量生动的事例教育学生树立美好的人生理想, 选择美好的人生道路, 形成美好的道德规范。如谢冕的《读书人是幸福人》一文, 可以使人认识到读书人的幸福不仅在于知识的增广, 更在于精神的感化和陶冶。冯友兰的《人生的境界》从哲学的角度阐述不同层次的人生境界, 启发我们深入思索人生的意义, 不断提升人生境界。《米诺的维纳斯》中提出的是一个如何认识“缺憾美”的美学命题。这些观点对指导学生正确认识社会美和艺术美有良好的作用。在阅读与欣赏部分, 我们除了帮助学生提高诗歌、散文、小说、剧本的欣赏水平, 从美学角度体验文学艺术作品中所产生的美感, 如和谐的韵律、优美的语言、生动的故事情节和感人的艺术效果外, 同时还引导学生从音乐、绘画、书法等领域的艺术作品中获得知识, 寻求美感。如从宗白华《中国艺术表现里的虚与实》中, 了解中国绘画艺术追求虚实, 以及与书法、戏剧、建筑的密切关系;从吴冠中的《画里阴晴》里, 感受到中外画家对“阴”与“晴”两种审美趣味的不同感受和采用的不同表现手法, 明白艺术创作贵在不断创新。从雅·伊瓦什凯维奇的《肖邦故园》领略肖邦音乐创作的源头活水是来自于他故园的文化滋养;从小提琴协奏曲“梁祝”中感受悠扬的旋律, 体会小小说《永远的蝴蝶》中那个凄美的爱情故事的丰富的情感, 理解乐府诗《孔雀东南飞》那个古老而美丽的富有反抗精神的爱情悲剧主题, 逐步完成对音乐作品从感官欣赏到情感欣赏到最后的理智欣赏的过程。通过这些高雅的文学艺术作品的熏陶, 学生不仅喜欢“下里巴人”, 还欣赏“阳春白雪”, 从而提高生活情趣和生活质量, 提高欣赏和品评艺术作品的能力。学生的思想修养和文艺修养提高了, 审美能力自然也就随之提高。在2012年五月份学校举行的《中国梦我的梦》文艺晚会上, 各班学生都选择了那些洋溢着爱国主义主旋律的歌曲, 以充沛的激情进行演唱, 博得了台下一阵阵热烈的掌声。
三、激发学生创造美
学生在认识美以后, 就会产生追求美的愿望, 学生在欣赏美的同时, 也会萌生创造美的意念。在这个基础上, 我校语文课教师又因势利导启示学生认识:随着时代的发展, 美也需要不断创新的。只有创造出新的美, 才能无愧于我们所处的伟大时代, 从而激发学生去创造美的环境、美的行为、美的作品。
凯洛夫曾说:“美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分。他的本质在于理解自然和社会的美, 理解人与人之间的美, 在于以艺术眼光认识周围现实, 也在于培养艺术上的美的创造力。”在今天大力提倡素质教育的背景下, 接触生活, 关注社会实践, 是培养中职生审美能力的一条重要途径。语文与其科目一样, 都要致力于培养学生的创新思维和实操能力。语文的许多教学环节也是一种实践性的创造活动。最显而易见的是语文的写作训练, 这是最经常性的创造实践活动。它要求学生首先确立正确的新颖的主题, 然后对社会生活与自然界中的原始素材进行提炼、加工、想象、联想, 再进行布局谋篇, 最后用书面文字表达出来。在创作中, 不仅要注重材料充实典型、语言准确生动等内容美的因素, 而且要注重布局的合理、结构的匀称等形式美的因素, 这些都是依循文章类的规律去创作的。学生用他们的头脑去构思, 用笔墨撰写出的每一篇文章, 就是他们对自然美、社会美、艺术美的再认识、再创造的结晶。如最近几年我校语文课除了在课内要求学生进行单元作文外, 还经常组织学生参加全国性、省级, 以及校内的作文竞赛活动, 从而让学生体验到创作的乐趣, 收获成功的喜悦。
而在语文教学中进行的一些技能训练或比赛, 如朗诵训练、宣讲训练、论辩训练、诗歌创作比赛、课本剧表演比赛、书法比赛、手抄报比赛、新闻制作比赛、广告设计比赛等实践活动, 既丰富语文的教学, 又使学生在生动活泼的实践过程中锻炼听、说、读、书的语文能力, 同时还发掘学生的内在潜质, 激发他们的自我表现力, 促使他们按照美的规律创造美, 展示人的智慧、才能、理想、激情, 即人的本质力量。如2012年我们组织学生参观本校师生的书画美展, 并要求每个学生写出一篇评论。不少学生对一些既能吸收传统技法又有创新的作品给予肯定, 而对那些一味模仿缺乏新意的作品则加以批判。2012年我们还让学生参加各班手抄小报的评议。结果学生根据三个不同的类型评出了高低。第一个类型是形式虽美但内容不足;第二个类型是内容丰富但形式单调;第三个类型是主题鲜明且图文并茂。由此可以说明学生对艺术美应该是形式与内容的和谐统一, 应该是继承与创新的完美结合这些原则已经能够在实践中加以运用。再如最近我校语文科领导的文学社组织的一次中职生道德讲堂演讲比赛, 给出的演讲主题是“感恩的心”, 要求学生自定题目, 撰写讲稿, 然后每班选派一名代表参赛。比赛时, 30多名选手在演讲台上从不同角度对“感恩的心”进行了认真而深刻的探讨, 他们以独特的视角, 鲜明的主题, 充实的内容, 严谨的结构, 生动的语言, 从容的表情, 恰当的态势, 表现出当代中职生的自信与自强, 对美的事物的执著追求, 体现了每位选手与众不同的个性美, 闪光的智慧美和创造美。
现在, 我校第二课堂活动开展得红红火火。在语文教师精心指导下的文学社、戏剧协会和学校的其他协会如美术协会、书法协会、摄影协会、音乐协会、棋类协会都在朝着一个目标而努力。那就是:把我们的校园装扮得更美, 把中职生的形象塑造得更美。
摘要：语文美育是素质教育的重要组成部分。在语文课中开展美育, 首先要启发学生认识到什么是美;其次要引导学生欣赏美。因为没有审美能力, 再美的事物也没有意义;最后要激发学生创造美。因为只有创造出新的美, 才能激发学生创造美的环境、美的行为、美的作品。
关键词：语文课,美育,认识美,欣赏美,创造美
参考文献
[1]倪文锦, 于黔勋主编.语文:基础模块·上册.北京:高等教育出版社, 2009.6.
[2]倪文锦主编.语文:基础模块·下册.北京:高等教育出版社, 2009.5.
[3]倪文锦, 于黔勋主编.张金英分册主编.语文:职业模块:财经、商贸及服务类.北京:高等教育出版社, 2009.5.
美育实践 篇9
一、提高学生的审美观察能力
随着我国教育改革的不断深入, 教育事业已经有了重大的突破, 从以前的应试教育逐步向素质教育方向逐步迈进。而情感教育作为素质教育的重要内容之一, 它饱含着人们的喜怒哀乐, 从本质上来讲也就是人对客观事物的感觉和体会。众多的文学名著, 都饱含着丰富的情感, 甚至有一些文章都凝聚着作者的心血。很多作者在进行文学创作的过程中, 都是有感而发, 借笔抒情。学生在对作品进行品读的过程中, 也能从作者所写的文字中体会到作者的情感, 领略到他的心情。在这种情况下, 教师应发挥好其引航灯的作用, 不仅要让学生对生活中的事物经常地进行观察, 在课堂上, 还要帮助学生和作者之间建立一条情感沟通的有效渠道, 实现学生和教师之间沟通的零障碍, 从而促进学生审美观察能力的提升, 为提高他们的文学素养夯实了牢固的基础。
二、提高学生的审美感受力
所谓的审美感受力, 指的就是, 感官对审美对象所进行的感知能力。因此, 教师在日常的教学过程中, 应注重提升学生的审美感受力, 让学生能够有一双发现美的眼睛。很多学生在对事物进行感知的过程中, 更注重自己的主观感受, 有着强烈的感情色彩, 他们更愿意选择自己感兴趣的事物, 更为重要的是, 学生的感知又伴随着整体性特点。当审美对象出现在学生眼前的时候, 再经过教师的有效引导, 经过仔细的观察和思考之后, 学生对审美对象形成了一个较为整体的印象, 并转化为自己的感知。对学生审美感受能力的培养方法有很多, 教师应给学生营造一个美的学习氛围, 让学生置身其中, 并让他们通过自己的感知器官, 去感受美、发现美。也可以通过多媒体技术的运用, 构建相应的情境, 使语文教学内容从文字到实境的顺利转变, 从而让学生能够对文章感知更为深刻, 扫平文字给学生带来的审美障碍, 加深学生对课文情境的理解, 提高他们的审美感受力。比如, 在讲到《春》这一内容的时候, 教师可以通过图片将春天的美丽景色展示出来, 并配备优美的朗读音频, 通过相应情境的建立, 构建出美的氛围, 有效地刺激了学生的感官, 从而使学生的感受能力得到显著提升。
三、提高学生的鉴赏能力
所谓的鉴赏能力, 是人们对艺术的欣赏和鉴别的能力, 也就是对审美对象的评价能力。一般来说, 对学生鉴赏能力的培养, 其方法主要是从比较分析入手。人们在进行事物的比较过程中, 对事物的感知是比较全面而深刻的, 在看清事物本质的同时, 也能正确揭示不同事物之间的联系。就以《白雪歌送武判官归京》和《沁园春·雪》这两首诗词为例, 虽然, 他们都是对雪景的描写, 但是, 岑参的这首诗主要是对冬季的寒冷进行渲染, 抒发了和朋友之间的不忍离别之情。而毛泽东的词, 主要是对雄壮的祖国山河进行了赞美, 豪迈大气, 气势磅礴。这两首诗词内容相似, 风格却是相去甚远, 其情感也有很大不同, 通过这种对比的手法, 学生的文学鉴赏能力得到了显著地提升。
四、提高学生的审美创造力
可以说, 审美创造力是对学生进行审美能力培养的最终目的。学生通过审美观察力、感受力、鉴赏力的提升, 有了较为丰富的审美体验, 然而, 审美创造力的培养, 才能提高学生的写作能力, 使审美能力的适用性得到显著提升。提高学生审美创作力的途径有很多, 具体来说, 主要归纳为以下几个方面:首先:饱含感情的朗读是提高审美创造力的重要途径之一。其次, 给予学生足够的想象空间, 使学生的想象能力得到充分的发挥。最后, 教师可以在写作教学的过程中, 来提高学生的审美创造力。可以说, 学生的写作过程, 就是其进行审美创造的过程, 想要写好一篇作文, 自然离不开合理的想象以及美的创造。由此可见, 通过对学生写作能力的锻炼来提高学生的审美创造力是行之有效的措施之一。
五、结束语
总而言之, 审美教育作为现代语文学科中的重要课题, 是具有非常大的魅力和价值。初中语文教师, 应为学生构建一个良好的学习氛围, 让学生的心田浸润着审美的清泉, 从而让学生进入审美的世界, 提高他们的审美能力, 为他们综合素质的提升夯实基础。
参考文献
[1]赵进军.在阅读教学渗透审美教育[M].北京:高等教育出版社, 2005 (6) .
[2]胡波.语文教学中如何渗透审美教育[M].广州:广东教育出版社, 2005 (10) .
美育实践 篇10
为了改善教师职前教育所培养的教师知识结构偏窄、自我发展能力偏弱的现状, 北京联合大学师范学院基于首都基础教育现代化发展趋势, 积极探索以美育为特色的卓越小学全科教师培养机制, 深入开展以培养卓越小学全科教师为目标的美育课程模式的研究与实践, 在教师教育人才培养过程中取得明显效果。
一、建立“三位一体”协同培养机制
教师教育类专业建设应该注重与地方政府、中小学开展全方位合作, 协同制定培养目标、设计课程体系、建设课程资源、组织教学团队、建设实践基地、开展教学研究、评价培养质量, 逐步建立“权责明晰、优势互补、合作共赢”的协同育人长效机制。北京联合大学师范学院一方面立足辖区, 与地方政府和一批小学共同探索协同创新育人机制;另一方面服务首都, 承担北京市“高等学校、社会力量参与小学体育、美育特色发展工作”的任务。同时, 努力为提升大学生美术素养、艺术审美情趣设立活动项目, 为在校大学生提供参与实际设计项目的锻炼机会与实践条件, 提高大学生的审美水平与美育素养。
二、构建将美育融入教师职前教育培养的课程体系
为加强教师职前教育美育效果, 更好地将德、智、体、美融为一体, 提高大学生的综合素养, 北京联合大学师范学院积极建构将美育融入人才培养体系的美育课程。
(一) 课程建设与开发
1.显性课程的开发
开展愉悦而富有成效的美育通识课程 (即音乐、舞蹈、美术、影视等) ;开发校本美育课程和教材;注重打造美育特色品牌, 形成“探究类课程群”。按类推出5~7门美育素质课程 (歌舞类、戏剧类、书画类、传统技艺类、动漫类、文学欣赏、北京非物质文化专题) (见表1) 。
2.隐性课程的开发
从课堂到课外研究美育, 组织学生积极主动参与美育活动, 参加校内外的文化活动节, 参与国粹、舞台艺术实践 (化妆引入校园) 等设计, 研究有艺术氛围的校内外文化环境, 包括建设文化长廊、引入音乐铃声、强化着装举止等, 并对上述活动进行评论、写报告, 学院将其纳入学分管理。
(二) 课程资源体系建设
对美育教育综合课程进行教材建设、网络学堂及视频公开课建设;主动寻求社会实践、公益、实践基地的开发等社会支持。
(三) 教师团队建设
成立美育课程教学团队, 做到教师的知识结构相互补充、相互支持。把社会主义核心价值观纳入教师教育课程体系, 融入师范生培养全过程。采取将教书育人楷模、一线优秀教师请进课堂等方式, 丰富师德教育的内涵与形式。
三、突出实践导向的美育课程内容改革
(一) 营造三位一体的美育氛围, 推进自主式体验教学方法改革
美育不仅可以帮助学生认识现实, 认识历史, 同时可以发展他们的观察能力、想象能力、形象思维能力和创造能力。将美育内容和实际生活相结合、情绪体验和逻辑思维相结合, 使学生在感受美和享受美的过程中, 焕发高尚的情感, 加深他们对教育事业的认识, 促进师范生的健康、可持续发展。
(二) 构建“双序列、四层次、多模块”的美育实践教学体系
实践教学结合教育部对基础师范教育课程改革的新要求, 以北京市高等学校示范性校内创新实践基地为依托, 建立“双序列、四层次、多模块”实践教育体系。其中“双序列”即以“师范课程教学实践”和“美育课程实践教学”两大序列为主线, 构建小学全科教师培养模式的实践教学体系;四层次是指构建以“基础技能”为起点, 提升“专业技能”, 形成“综合技能”, 同时渗透“艺术素养”的递进式实践教学层次;多模块是指以“模块化”方式构成基础技能、专业技能、综合技能以及艺术素养的实践教学体系的训练内容。通过“双序列、四层次、多模块”实践教育体系的构建, 全面实现以美育为特色的小学全科教师培养。
四、将美育融入卓越教师培养评价体系
根据教育部关于卓越小学教师的标准, 结合北京联合大学的实际情况, 我们制订了以下卓越小学教师培养标准。
具有积极、明确的专业情感和态度并能自觉、有效融入小学教育教学过程中;具备基本的美育知识、自然科学和社会科学知识及一定的全球化视野;掌握小学多学科的专业知识、学科教学方法, 能胜任小学多学科教学并在某一学科具有专长;能根据不同学生的差异实施个性化教学, 具有对教育教学实践反思能力、教育科研能力、专业上可持续发展能力及一定的创新能力。
根据以上标准, 制订3 个二级指标和10个三级指标的综合标价标准。通过对小学、家长、学生及社会其他力量进行调查和访谈, 以获得小学卓越教师的教学态度情感、专业知识和能力等方面的数据, 在对数据进行量化分析研究的基础上, 确立五级评价等级 (优甲、优乙、良甲、良乙、中) , 形成卓越教师培养质量的年度报告以及每名卓越小学教师的个体报告, 并将报告结果反馈学校、政府和小学, 学校在此基础上适当调整课程、专业设置和人才培养模式。
美育实践 篇11
本文以“洋流及其地理意义”为例，就高中地理教学中美育元素的挖掘与课堂美育设计进行有益尝试。
关键字：洋流；美育
一、蕴含的美
彼··伊··柴可夫斯基曾说，“大自然恩赐给我们美感的欢悦时刻，就连艺术也欲施不能。”“洋流及其地理意义”的“美”是洋流的壮丽神秘美、规律美、功能美、和谐统一美。
1.洋流的壮丽神秘美。本节课的教材文本，展示的不仅仅是一幅幅“洋流模式图”、“世界洋流分布图”，也不仅仅是一些简单的箭头粗线条，而是在这些简单中所蕴含的无穷奥秘与绚烂壮观。
2.洋流的韵律美。地理事物虽然是发展变化的，但这些变化又是有规律可循的。洋流犹如大洋中的河流，向着某一特定的方向、固定的路径流动，（1）在热带和副热带海区（除北印度洋外），形成以副热带为中心的反气旋型大洋环流，在北半球呈顺时针方向流动，南半球呈逆时针方向流动。环流东部为寒流，西部为暖流。（2）在北半球中、高纬度海区形成呈逆时针方向流动的气旋型大洋环流。环流东部为暖流，西部为寒流。（3）北印度洋海区受季风的影响，形成在夏季呈顺时针流动，冬季呈逆时针流动的季风洋流。（4）南极大陆外围，在南纬40°-60°附近海域终年受西风影响，形成横贯太平洋、大西洋、印度洋的西风漂流，其性质为寒流。
3.洋流的功能美。洋流对海洋中多种物理过程、化学过程、生物过程和地质过程，以及海洋上空的气候和天气的形成及变化，都有着巨大影响和制约作用。同时，对人类的渔业、航运、排污和军事等方面也产生重要影响。这些事实彰显着大自然的神奇功能。
4.洋流的和谐统一美。地理美育的最高境界就是人地关系的和谐美。从人地关系的角度，洋流通过影响沿岸气候而影响沿岸人类的生活与生产，通过影响海洋生物来影响海洋渔业生产，还能从正反两方面影响海洋航运和海水污染状况。另一方面，人类可以主动利用洋流于海上战争、海洋航运、海洋通讯等事业。这一切，无不体现着人地之间的和谐统一美。
二、师生素养
1.教师素养
地理教师要有一双善于发现地理美的慧眼。在地理教学中，教师要用审美原则审视教材，挖掘教材中的知识点与审美点的对应与关联，在确定教学目标、教学重点时充分突出美育的功能。学习过程中，引导学生发现美、感受美、鉴赏美、创造美的能力。
2.学生素养
学生要有主动地感受美、欣赏美的内心驱动，能主动地运用人地关系观点审视美的地理事物。在本节课中，学生在教师创设的情境之中，通过自主学习与合作探究的方式，对洋流运动进行观察分析，理解韵律美、功能美、和谐美。
三、审美设计
1.洋流的韵律美：让学生结合教师的设计进行小组合作探究，通过“绘制模式图——观察模式图——初步得出结论——验证结论——得出分布规律”的过程，引导学生主动构建知识，从中体会、感悟洋流运动产生的韵律美。
探究<1>：展示多媒体课件，说说低纬信风、中纬西风如何影响洋流？（根据已学过的“气压带和风带图式”引导学生画出世界洋流分布模式图。）
探究<2>：让学生观察自己所画的“洋流分布模式图”，用两个阿拉伯数字分别表示南、北半球的洋流分布状况（8和8），以深化学生对洋流分布的直观印象。
探究<3>：让学生将“8”分别带入太平洋、大西洋和印度洋，观察洋流的实际分布状况，找出其不符合的海区，并启发学生将南半球的洋流的分布状况改为“0”。
探究<4>：启发学生合作讨论，写出个人审美鉴赏文字成果并交流文字成果。
2. 洋流的功能美：充分运用多媒体教学，借助交互式电子白板，创设美的教学环境，使学生在美的氛围的感染下，从而更积极主动的参与学习和探究。
探究情景设置（1）：“世界洋流分布示意图（叠加世界气候类型分布）”。模拟“漂流瓶”投放活动，描述在不同地区所能欣赏到的地理美景观和地理现象，并写出个人审美鉴赏文字成果并交流文字成果。
探究情景設置（2）：郑和下西洋路线图。我国航海家郑和1405年，从刘家港出发，船队沿中国海岸南下，经马六甲海峡，横渡北印度洋，最远到达非洲东海岸和红海沿岸，郑先后航海七次，前2次是夏季出发冬季返回，后5次均是冬季出发夏季返回，为什么？
探究情景设置（3）：泰坦尼克号行驶路线图。1912年4月10日，“泰坦尼克号”从英国的南安普顿出发驶往美国纽约。1912年4月15日，豪华巨轮“泰坦尼克号”与冰山相撞而沉没，那么可以探究冰山是怎么来的呢？
美育实践 篇12
一、生态美育的产生及发展
20世纪中期以来, 极速发展的工业经济给人们带来极大的物质享受, 同时也带来严重的环境问题和社会问题。随着环境破坏日趋严重, 生态问题日渐突出, 全球变暖、水土流失、生物灭绝、土地沙化、沙尘暴……越来越多触目惊心的现象让我们意识到生态平衡的重要性和紧迫性。基于对人类未来命运的深刻思考, 德国生物学家海克尔 (E·Hacekel) 在1869年提出了“生态学”的概念, 致力于研究生物体与其周围环境。20世纪60年代以来, 生态学研究在西方成为一种热潮, 并逐渐从自然科学向社会科学、人文科学提升和渗透。
在这一世界背景之下, 我国学者在20世纪90年代中期提出生态美学的相关课题, 以独特的理论建构和新颖的审美理念给以往的审美意识和审美经验带来强烈的冲击。生态美学“是指在后现代语境下, 以崭新的生态世界观为指导, 以探索人与自然的审美关系为出发点, 涉及人与社会、人与宇宙以及人与自身等多重审美关系, 最后落脚到改善人类当下的非美的存在状态, 建立起一种符合生态规律的审美的存在状态”[1]。简单说来, 生态美学是以生态学的视角研究美学问题的一种崭新的美学理论形态。
作为建构中的学科, 生态美学一方面需要自身的确立, 另一方面也需要更大程度的深化, 这都需要生态美育的支持, 生态美育由此显得特别重要。生态美育既是生态美学内部理论发展的需要, 也是生态美学发展的现实需要。当前很多学者认识到了生态美育的重要性, 他们挖掘整理中国传统文化对生态美育的启发作用, 强调生态美育实践, 并对有关学科进行了生态美育方面的研究。
所谓生态美育是指以生态原则为基础, 并将生态原则上升为审美原则, 通过生态审美实践, 培养学生的生态审美情感, 提高学生的生态审美欣赏能力。“生态美育的核心内涵即培育具有生态审美观的生态审美人……它不仅可以培养人们对美的感受力和领悟力, 提高审美鉴赏的能力, 培养人文情怀, 更可以让人们在审美的同时养成生态整体人生价值观和生态中心主义。”[2]青少年是祖国的未来, 他们现在和将来会承担生态保护和环境保护的重大责任, 他们是我国生态美育最广泛最直接的主体。因此, 通过生态教育, 将生态审美意识植入广大的民众尤其是中小学生意识之中, 将“经济人”转化为“生态人”, 是当前教育领域急需要做的一项重要工作。
二、语文教育中生态意识的缺失
语文课堂是人生价值观养成的重要领域, 是生态美学建构不可忽视的领域。然而长期以来, 由于应试教育的影响, 语文教育中一直存在着实用理性主义倾向, 注重培养学生对于语文的应用价值的理解, 却缺乏语文课应有的美感和趣味。著名的教育家潘新和认为, 当前语文教育界最大的问题就是缺少“哲思”, 人们过多地把目光集中在“拿来就能用, 用了就能得分”的实用主义、功利主义上, 直接造成语文教育缺乏审美趣味和诗意情怀, 生态美学思想严重缺失。近年来随着素质教育理念的深入和新课程改革的实施, 这种情况在一定程度上有所改观。但纵观当前的语文教育, 不少中小学生对于语文教育兴趣索然, 语文教育步入了一个怪圈:学生对于语文教育的冷淡导致他们对大自然的漠视;反过来, 学生对于大自然的漠视又导致他们对文学作品的缺乏审美感受。总体看来, 在当前的中小学语文教学过程中, 生态意识的缺失表现在以下三个方面:
首先, 在当前的语文教育中存在着大量的实用主义倾向, 美育的重要性常常被漠视, 更不用说生态美育的重要性了。作为课堂教学的组织者、引导者、合作者, 相当数量的语文教师在语文课堂上往往局限于介绍课文作者的人生经历、文章的写作背景———解析文章的字词句读、思想内容———概括文章的情感道德三大步骤, 在知识的讲解中只注重对文章的结构、修辞、语言特色、思想内容等理性形式的分析, 这种教学中的实用理性主义倾向直接导致中小学生在语文学习过程中丧失了对于自然美的敏感和激情, 忽略了人与环境的审美联系。也有的教师对语文教材里的美育素材进行滔滔不绝的旁征博引, 却不注意与学生的生活实际相结合, 这样的施教方式往往是教师在台上自我陶醉, 学生却得不到真正的美的熏陶。
其次, 从作为课堂教学主体的学生角度而言, 青少年学生处在人生观价值观的形成期, 思想发育不成熟, 他们的价值观念呈现着极大的不稳定性。一方面, 由于当代社会环境发生了很大变化, 信仰丢失、心理失衡、金钱至上、人与人之间缺乏交流已成为常态, 中小学生人生价值观的树立面临着前所未有的挑战;另一方面, 随着商品经济的高度发展, 中小学生面对的是一个充满诱惑的现实世界, 网络游戏、时尚选秀、娱乐新闻、IPIAD、微信等等, 这些越来越成为中小学生的日常生活内容。这些快餐式的文化方式影响了中小学生的审美趣味, 使他们失去了对大自然的尊重和爱护之情, 并进一步丧失了对诗意人生的追求。
再次, 就语文教材而言, 自实施新课程标准以来, 目前的语文教材较之过去虽有了很大进步———以现行的人教版小学语文教材为例, 将同一主题内容归为一个单元、引入综合性学习、古诗词背诵等方法, 较以往几套教材有了进步, 但是目前的语文教材内容仍以主流意识形态为主导, 强调人类改造自然、征服自然的能力, 仍以“人类中心主义”为主导思想, 缺少“生态美学”的视野和观念。如人教版四年级语文上册有一篇课文《呼风唤雨的世纪》, 文中以赞美的口吻讲叙了许多人类的新发明, 这些科技发明给人类的生活带来极大的便利, 迎合了人类改造世界的需要, 在以人为中心的传统美育观念里, 它们无疑是美的对象, 因此被收入小学语文教材进行宣讲。
三、加强语文教学中的生态美育
九年义务教育中语文的总体目标是“全面提高学生的语文素养, 充分发挥语文课程的育人功能;要注重语文应用、审美与探究能力的培养, 促进学生均衡而有个性的发展”。[3]由以上课程标准我们不难发现, 语文教育不仅是一种认知教育, 同时也是一种审美教育。语文教育选材极其广泛丰富, 不仅涉及所有的人文学科, 也涉及许多自然科学的内容, 是培养学生人文品味和诗意情怀的重要途径之一。结合当代人类面临的生态危机和精神危机, 我们的中小学语文教学要强化生态美育的教学思想, 这才有助于青少年建立人与自然和谐相处的审美价值观, 并进一步实现生活美学。
语文教育中生态美育的目的就是教给学生生态审美责任感, 让他们具有生态审美的行为;在语文教育中融入生态美育, 就是指以生态审美原则为基础, 在语文教学中贯彻生态美的思想和意识, 用生态美的眼光来评价对象的语文审美教育。21世纪的语文教育中, 作为教学组织者、引导者的教师, 应当从生态美学的视角出发, 揭示文本中所隐含的价值意义, 尤其是注重发掘隐藏于文章中的生态美学思想, 结合当代文化语境, 给中小学生以有益的启迪, 从而使学生获得自己的生态审美经验, 并进一步产生对语文学习的兴趣。具体如下:
其一, 启发学生与自然和谐共处的生态意识。以往人们习惯把自然看作是人类改造和利用的对象, 在语文教材中也存在这样的思想倾向。教师要让中小学生意识到, 任何生命都有同等的存在价值, 生命之间有着密不可分的内在联系。人类虽然比其他生物具有更高的能动性和创造性, 但人类只是自然的一部分, 而不是自然的主人。人类所有文化活动的根基是自然, 离开自然, 人将一无所有, 所以人类的经济、社会、科技、环境发展应该要与自然相互协调。教师在教学的过程中应教会学生冷静反思人类的观念与行为, 如在讲授《呼风唤雨的世纪》这类科普小品文的时候, 不能仅仅停留在引导学生热爱科学, 还应该告诫学生:科学技术在方便我们生活的同时也在破坏着环境。而在讲授《去年的树》时, 不仅要让学生体会到友情的珍贵, 也应该让学生理解作者新美南吉真正感伤的原因:人类无修止的破坏让朋友之间美丽的诺言无法兑现。在分析教材中古典文学作品时, 更应当挖掘古典文学作品中所包含的“万物齐一”、“以和为美”等生态思想, 并将之与当代生态美学思想作对照, 让中国古代生态理论焕发新的光芒。如古代诗词中的大量对自然美景的描述, 教师应充分利用, 激发学生对大自然的热爱之情。
其二, 促使学生建立人与社会和谐相融的意识。生态美学所提倡的是一种“整体共生”原则, 并不仅是指人与自然的和谐, 也包括人与社会的和谐。中小学语文教材有着丰富的资源, 青少年学生可以在对教材的欣赏中不断提升自己的精神力量, 净化自己的心灵, 培养自身坚实的人生理想和坚强的人格, 从美的角度来热爱自然, 也是人类道德高尚的象征。在优美的语文课文中, 日月星辰、清风细雨、梅兰竹菊等等, 不只是对自然景物的赞美, 更融入了作者的人格精神或社会形态的意象, 是自然美与精神美的完美统一。如在《海燕》一文的学习中, 老师可以带领学生体会到勇敢、乐观、自信的精神;在《故都的秋》的教学中, 教师要引导学生细细体会人与自然和谐相处的强烈愿望, 在学生心灵深处培植对自然生态真诚关爱的生态意识, 进而塑造学生珍惜和呵护自然生态的健全人格;学习《观沧海》不仅要让学生领略到大海的辽阔壮美, 更要让学生感受到心胸宽广、志向高远的豪迈情操。在学习这类文章时, 教师应引导学生树立和谐正确的人生价值观, 从而端正人生态度, 走向人与人之间、人与社会之间和谐相处的成长道路。
其三, 重视实践, 强化学习过程中的行动与体验。生态美育具有很强的实践性, 而不只是一种纸上谈兵。生态美学的实施需要教学环境的支持。教师可以结合校园、家庭、社会, 将教学融入真实的环境, 通过教学在教师与学生之间、学生与家长之间、学生与日常生活之间、学校与社会之间形成多层面的互生互补关系, 并采用多元文化教育, 使学生得以跨学科地接受知识, 让学生在生态审美体验中获得情感上的陶冶, 在生态审美实践中获得理性的启示。在这个意义上, 春游秋游等活动不只是让学生放松心情, 愉悦心身, 还在于让学生走入大自然, 真真切切地感觉到大自然的美好, 从而产生与自然和谐共和的生态美学思想。
四、结语
人类社会在经历了原始文明、农业文明和工业文明三个历史阶段之后, 目前正处在从工业文明向生态文明过渡时期。后者是继原始文明、农业文明和工业文明之后, 在人类文明发展的徘徊与反思中兴起的一种新的文明形态, 也是物质文明、政治文明和精神文明在自然与社会生态关系上的具体表现形式。当前, 生态文明已成为我国全面、协调、可持续发展的根本所在, 是和谐社会追求的最终目标, 这是人类进步的重要标志, 是二十一世纪人类文明的旗帜。
作为生态文化社会实践之一的生态美育, 以关注自然与人类的和谐生存为己任, 通过唤醒人们的生态意识, 树立正确的生态审美观、生态价值观和生态伦理观, 促进物质文明和精神文明建设。语文教育担负着引导学生建立正确的人生观和价值观的责任, 要让中小学生从语文课堂上感受到人与自然平等对话的重要性, 是实施生态美育观念的重要领域。在当今语文教育之中要包含更多的人文关怀和审美精神, 帮助青少年学生培养与自然、人与社会、人与人之间和谐共生的生态审美意识。教师不仅要在教学中把生态美学的思想传输给学生, 还应该按照生态美育的思想给予学生充分的自由, 倡导学生发挥自主能动性, 让语文课堂成为实践生态美学的阵地。当然生态美育的实施不能仅仅依靠语文课堂, 所有的学科都是生态美育实施的领域, 全学科的共同执行才能将生态美学思想渗透到青少年学生的各个思想层面, 形成生态美育文化场的力量。我们的社会教育、家庭教育也需同步重视, 不断建构、完备与加深, 形成整个社会领域的生态美育文化场。
参考文献
[1]曾繁仁.生态存在论美学论稿.长春:吉林人民出版社, 2003.
[2]方焓.生态美育视域下的中小学语文教育.广西民族大学优秀硕士学位论文.